后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀，这称之为“祧”。如此为之，却是因为如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。
本朝立国时，光武帝刘秀废除三帝庙号，便有此意，毕竟按照辈分，刘秀可是另外三人的长辈，祭祀时候自然多有不便。
不过在本朝，由于大汉以孝立国，所以几乎只要是后人接位的皇帝子孙，都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法彻底反应皇帝一生，因此庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用，从而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
在谥法制度中，只有有庙号的天子，才能享有特别为其制定的乐舞，只是，刘宏何德何能，能立庙号，还能有定制的乐舞？
只是，虽然许多人在心里腹诽着，但偏偏，现在敢反对的人极少，因为伏泉已经把他们的话堵死了。
刚才伏泉的话里，直接说了新天子刘崇即位，按照大汉以孝为本的思想，自然要尊先帝之功，给他爹立个庙号。他的话里，关于刘宏的功绩其实都可以忽略，最要紧的是那句“陛下永思孝道”，什么是永思孝道？自然是要刘宏生前死后，新天子都要尽孝，现在，刘宏死了，新天子年幼，为了尽孝给自己爹上美谥，立庙号有什么不对？
现在，谁反对，谁就会被新天子记恨上，谁就是不忠不孝不义，即使现在天子不说什么，但以后可以肯定的是，一旦天子大权独揽，你自己甚至后代想在仕途上有所寸进，都会被新天子记恨上。
因此，现在谁敢反对，他们连现在已经明显把控朝堂的伏泉都一直退让，更何况是以后要掌权的天子刘崇。虽然说，本朝的天子多数都是早逝短命鬼，但谁知道这刘崇能活多久，所以这时候，大多数所谓有节气之士，十分正经的当做什么事都没发生过，低头默认这一切。
道家无为，汉家一直推崇道教，提倡无为而治，即使本朝开国重视儒教，推崇节气，但是这无为之道，可是深入人心。不止是君主学习，甚至不少墙头草臣子也学，现在对于这朝堂局势，在场剩下的党人墙头草臣子，都不约而同现在选择无为而治。
转身看着面前一片寂静的群臣，伏泉心里不由得意起来，谥号和庙号这两道菜自己全部抛出来，就看这些家伙吃不吃了，反正在他看来，这些家伙吃了谥号还能不吃庙号？
用新天子小皇帝的名义，给刘宏上美谥、立庙，争取死后待遇，这是
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