洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧故人远相访，些身虽异性长存。”意思是说，我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去；惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了心性却长在。
李源听了，知道是旧人，忍不往问道：“泽公，你还好吗？”牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又唱了一首歌：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”意思是说，身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤；吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！
牧童掉头而去，从此不知他往那里去了。
又过了三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子，又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。
圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。
这个传说是爷爷亲口讲给我听的。在讲这个古老的传说时，爷爷和我正坐在地坪里的老枣树下乘凉，爷爷一手轻摇蒲扇，两眼没有焦距的看着满天的繁星，让我感觉他像是想要飞升到繁星上去，又让我感觉他是想返回到圆泽禅师和李源的那个时代去。
我曾问过爷爷，世上到底是不是真的存在“三生石”。
爷爷却给我念了一首我听不懂的诗：“伐树不尽根，虽伐犹复生；伐爱不尽本，数数复生苦。犹如自造箭，还自伤其身；内箭亦如是，爱箭伤众生。”
我当然听不懂他说的是什么意思，只是觉得这些话说得很深很奥秘。
在遇到栗刚才与姚小娟的问题时，爷爷竟然提到了三生石，可见爷爷对眼前的事情也是束手无策，或者说，爷爷是不想依靠自己的掐算来预测他们的孽缘，即使要帮他们也只能依靠其他的方式。比如三生石。
如果爷爷身边站的是一个未上年纪的人，或许那个人将爷爷的话当做耳边风了，一刮就过。但是爷爷身边的那个人恰好是马老太太，她是跟爷爷差不多年代的人。爷爷的话如同一阵凛冽的冷风，让马老太太打了一个激灵。
马老太太的眼睛复又瞪圆了，问爷
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