九州佛宗常言娑婆界为众生蹂躏的大千世界，天下众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难。所以当年佛宗圣僧送给北门观这娑婆金钵，是为了超度北狼山上万骨尸，将那些浊世魂灵度向极乐世界。
李道玄在娑婆金钵中解开金刚炼体经时，已被那冥界苍狗侵蚀的身无完肤，丹海也是即将破碎。他低头望了一眼残碎的右臂渣滓中，一串儿银色铃铛，那是他一直缠在手腕上的一段情缘。
拓跋明珠的容颜在眼前闪现，李道玄心中悲痛莫名，自己已经辜负了一个女子，可千万不要再让另一个女子为自己哭泣了。
这一刻，除了那对昆仑山刻骨的仇恨，更有一股求生的欲望充斥了心底。
他定定心神，不再理会那继续腐蚀身体的魔气，左手拿起了一片青石片，垂目望去，正是那怒目的金刚骨经。便细细看着那石片上的口诀，立时修炼起来。
他并不知道这娑婆金钵乃是度化冤魂的法宝，那冤死之人的魂灵有善灵恶灵之分，那钵低的金色液体乃是金钵熔炼万魂后所度化的善灵之灵。乃是佛宗口中所说的大善之灵，所以才能激活那佛石所刻的金刚炼体六重经。
等他沉浸在那六经金刚骨的修炼时，整个大善灵液不安的滚动起来。
李道玄细看了半天青石片，心有所悟，原来这金刚炼体六重经和佛宗深有渊源，但并不是真的佛宗功法。
那佛宗修炼讲究的是佛心，视肉体为累赘。而这门金刚炼体大法却是以身证佛，体化金刚之意。
他闭目沉思，按照金刚炼体大法的修炼之道，终于开始了金刚骨的修炼。
众生皆为佛，金刚乃是护卫佛的勇士，这传自不周山的炼体功法，若要真的修炼，必须具备两个条件。
其一为胎息之相，这说的是修炼之人必须像未出生的婴儿一般，不能身具其他门派的灵力才可以。
其二为涅槃之相，那要求却更为苛刻，乃是需要修炼之人身处将死未死的境界，先破己身，再立新生。
当年安国大郎和那严华一直以为自己的师父持有偏见，不肯真的教他们金刚大法，反而要传给他们那体弱多病的三师弟。却不知这真的误解了他们师父的意思。
安国大郎和严华本就是有身家的外族人，养尊处优之下，就连那第一道胎息之相都难做到，更何况那涅槃之相需要修炼者具备大智慧，大勇气，心甘情愿的先自残己身才可以。
对李道玄目前的状况来说，涅槃之相已经天然具备了。反而第一
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