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第三八六章 杨圣VSmu圣

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  事实上杨圣……

好吧,大明民间现在都已经习惯性把杨皇帝称为杨圣了,反正圣天子临朝,古时候老百姓称皇帝也都是称圣人。

实际上大明在很多东西上都在复古化,比如大人这个称呼已经没有人用做官员的后缀了,因为那是诸侯才有资格的,见官称大人是不合规矩的,对父母长辈也可以。但普通知县知府什么的还是拉倒吧,叫个阁下就完全可以了,实际上作为半民选出来的地方官早就不再高高在上了,毕竟很多老百姓都知道,只要自己愿意,完全有能力把地方官赶下台。再比如称爷什么的这个也已经没有了,这是从鞑子入关后才开始出现的,再比如裹脚的这个陋习也没了,别人说话或许不好使,但是现世神仙说话绝对好使。

杨圣对裹脚深恶痛绝,甚至形容为罪孽,这个那自然也就没人裹了。

再说喜欢这种习俗的人也都今非昔比了,以前那些士子吃饱撑得闲得蛋疼聚在一块儿,捧着ji女鞋子当酒杯,但现在士子……

现在已经没有士子了。

哪怕再学富五车考不上公务员也照样得学个一技之长才能养家糊口。

总之大明的风俗,正在不断地向杨丰期待的方向转变。

总之杨圣跟老穆之间,已经不可能再回到从前了,这段时间他的爪牙在南洋大肆tu杀zhen主的勇士,摧毁他们的信仰,这种bao行早已经引起莫卧尔帝国和奥斯曼帝国,波斯,阿拉伯部落这些zhen主信徒的不满,甚至开始出现抵制明货之类行为,只不过那些明商通常都把上层的毛捋顺了,所以都只是民间一些小规模自发性的,但他在爪哇这么搞恐怕会变成导火索。

毕竟之前他抢地盘剥削殖民地人民抓奴隶,这个其实都不涉及信仰问题,话说那些mu斯林君主们一样互相抢地盘,至于在剥削人民方面和他完全大哥别说二哥,甚至于那些被大明剥削的东南亚人民,生活水平上比这时候三颗椰枣,几口羊奶就能撑一天的阿拉伯人真强多了。

至于抓捕奴隶……

话说大明奴隶贩子收购黑奴的主要货源,还就是那些非洲mu斯林君主呢,桑给巴尔的苏丹至今还是东非头号奴隶出口商,这家伙去年一年向大明奴隶贩子出售了五万黑奴,而且信誓旦旦地拍着胸脯保证,今年能抓至少七万黑奴给他的东方朋友。

所以那都不叫事儿!

但现在恐怕不行了。

“陛下,奥斯曼海军禁止咱们的商船进入红海了。”

大明


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