至今在清凉山中还有十几处空间裂缝，这些裂缝还正在从其中不断的散发出一丝丝的热量，登天靴破开空间造成的空间裂缝需要岁月慢慢的消磨抚摸才能去除。众人见荣菁发怒，不禁一凛。其中那个仪表堂堂的和尚真是不堪，吓的锃亮的脑门上冷汗直流，哆哆嗦嗦的就差萎靡到地上了。
“谢谢姐姐。”场中的小孩子得到荣菁的声援，神色自若的行了一礼，当即说道：
“《道德经》有云：三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用也。所谓持戒，无非有无之用而已。例如，若人欲想求善终者，当戒不杀生。不杀有情众生，故无怨结，自得长寿。若人想求财富者，当戒不偷盗。既是不偷，自然珍惜，自然财物富足。若人想得诚信于世间者，当戒不妄语。因为不妄语，自然为世人所尊重。世人若想得真实眷属者，当戒两舌。言行一致，道心坚固，自然百邪不侵。世人若想得世人欢喜拥戴者，当戒恶口，恶口一戒，言语自然和善，可得众人欢喜拥戴。其余戒绮语可得诚实、戒贪欲可得自在、戒嗔恚可得喜悦、戒邪见可得功德等等，凡此种种，不一而足。如此种种，皆是当其无，有其之用。当其无，有其之用而已。有之无之之用罢了。所以今天清凉子大师所云禅林蒙尘，明珠有瑕者，只需要从心中默默洗涤观察，纯是济世利人的戒条自然是好戒，纯是害人害己者自然需要把它剔除出去。不知清诸位叔叔伯伯，清凉子大师前辈，逍遥子掌门前辈以为如何？”
众人见眼前的这一个不满弱冠的少年，站在场中侃侃而谈。所言所说，皆是引经据典，确是一番好见地，现场大家无不动容。
“这位小孩子。你的想法虽然似乎独辟蹊径，然而不过是掉书袋而已。《道德经》、《佛说十善业道经》本掌门也曾读过，古圣先贤的话互相印证而已。你哪里有什么独到的见解呢？哗众取宠！还不快快退下。”
王枯荣见眼前的孩子机敏聪慧，顿起爱才之心。然而担心他小小年纪就如此锋芒毕露，日后不免遭人嫉妒，恐有夭折之祸。于是上来就是一顿狠批。先打击打击他再说。打击完了、批完了，就示意清凉子继续。
“阿弥陀佛。戒律修行，贵在坚持。不管诸位道友修持何种戒法，但请不要放弃，久久自有效验。好了，戒之一道，到此为止！谁来说说什么是定？何种定法容易修持？”
清凉子得到王枯荣的示意，自然不敢怠慢，立即进行下一项了。
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