乃当时世上第一堪天相地之方士奇人，位列仙班之资。循蚩尤后人之脉络，历时十年，都未尝找到此悬空城的下落。秦朝灭亡后，刘邦项羽争夺天下，霸王项羽一生盗墓无数，早对这“悬空城”虎视眈眈，据说雷櫜族人占有天地瑰宝，黄金无量，尽数藏于悬空之城，且城里美女仙子成群，项羽请来方士异人无数，在名山大川间四处猎寻，无功而返。一直到汉亡后的三国两晋时代，这悬空古城终于有了下落——三国时的玄门先贤、道人葛玄在他的孤本《神物引》中描述了悬空城的具体外观和风物引胜，后世人惊为天人，皆道葛玄定然进入过悬空城，并且在里面生活过很长时间，不然何以写出这般生动、如临其境的文章描述来？可葛玄给玄门后世人留下的千古遗憾便是：此老只描写了悬空城的内外风物和人文胜景，却毫无笔墨点到悬空城的具体方位和下落，是而，也多有人认为乃是葛玄梦里一游或者凭空想象。
但是，葛玄的侄孙、玄门史上的圣人、东晋大阴阳学家葛洪，却佐下了洋洋千言，认为祖先葛玄的《神物引》确有其事，并且，葛洪认为，悬空城的大致下落就在今云南、贵州、**等一带的“蚩尤九黎三苗荆蛮后裔”之地，并且，葛洪根据种种卦象推断，建造悬空城的雷櫜族人，以“雷公”、“雷神”为图腾，该族人崇信祖先蚩尤便是“雷神”化身，八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，其族人日常生活、诸事万物，都离不开祭祀雷神、佩戴雷神物器。由此，根据葛洪的推断，玄门史上掀起了一阵阵追寻雷櫜悬空城的热潮，尤其是在南北朝、唐代初年之际，那时道教兴旺，佛门昌隆，求仙拜道之风兴盛，天下奇人方士如星辰之数，群起而动，但历时两百多年的这场玄门浩举仍旧以失败告终，无任何人寻得有关悬空城的一丝下落，假托圣贤之名的考证“获悉”文卷倒是浩如烟海，却根本经不起推敲。反而，世上纷纷冒出了各种有关“雷神”、“雷公”的器物古玩，或玉石、或首饰、或金器、或佩戴小件，毕竟是产自于唐代甚至更早，这些器物在元、明、清之际成为了稀世收藏，议价不菲。
不过，让玄黄各派颇感意外的是，对于这“惊绝万古”的悬空城，历代高人都有所参与和论述，且在唐代传的神乎其神的时候，却唯独唐初大星相家、占天师、风水易数高人李淳风和袁天罡二人似未作任何考证，史上也未有其关于“悬空城”的任何言语书志流传。约在元末明初的时候，有关“悬空城”的考证和传说便渐匿渐消于世间，据说明初高人、朱元璋的军师刘基还曾受朱元璋之命去考证探究，也不了
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