高文、安娜、英格丽娜三方往来的信件当中，已经说得很清楚。
大致流程是这样的，当初参加圣战远征的时候，这群骑士和扈从军士都将家产田产典当出去了，又嫌不足，还欠下了商人或教会许多账目，于是在罗马城的圣座冕下前，又一批枢机主教出于远征事业考虑，曾请求乌尔班下达敕令，许诺“凡是参加圣战的贵族，不但可以赎罪，还能取消所欠债务。”也就是说，只要光复了圣地，这群骑士在返乡后，就能撤销他所背负的债务，也就是说他们典当抵押出去的财产，债权方要无条件地偿还给他们，或他们的妻儿子女。
很显而易见的是，面对这个提案教皇面临了巨大无比的压力。因为圣战东征以来，欧洲西部涌现出来的各路债权人，无外乎都是这些分子：国王、国王的亲信枢机、修道院或教会、富可敌国的商贾。
叫他们无偿地将到嘴里的肉，吞出来，那简直真的是比“让骆驼穿过一个针眼”还要难的事情。
乌尔班.奥达尔非常苦恼，于是咨询枢机班子，能否采取个折衷的方案，“既可以降低债务利息，并且让那群耿直的军爷爵爷们，分期偿还，减少压力”？
但即便这样，这种想法也是很难推行的，各路债权人大显神通，他们表面上答应了教皇的敕令，“愿意在神圣的基督面前，取消仗剑远征的武士所负的债，将此事限制在为我主献身的精神层面，而非是可鄙的物质金钱层面。”
口号和承诺很冠冕堂堂，但很快债权人们指示着自己的代理人，将合约上的文字和注释稍微改动了下，将“利息”改为了“罚金”。
也就是说，基督说信徒是不可以对其他信徒放贷的，更不能索取高额的利息，福音书上明文说过，“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦将自己刺穿了”，“你不能既侍奉神，又侍奉玛门”，但是改为“因贻误了完全没有利息的借款还贷时期，而必须要缴纳的罚金”这种理由，一切又重新变得理直气壮。
并且，罚金随着日期的推延，自然会越积累越多。
得知这种窜改行为的教皇，在圣座前大为光火，感到自己的圣智遭到了耍弄和侮辱，但也暂时无可奈何。
这也是寡妇英格丽娜，在前往塞琉西亚的沿途中，亲身的所见所感，所以她一针见血地建议：高文要利用这种远征骑士欠债无法归还家乡的特点，对布洛瓦伯爵和诺曼底伯爵的属下加以分化收买。
简言之，让他们成为塞琉西亚军力的额外新中核。
本章未完，请点击下一页继续阅读！