的土地是这几十个小国当中的最小的一个，这个身毒国君梵魔蒂是一个十分有野心之心，但是因为当时的身毒能够控制的土地仅仅只是周围几十个小国最小的，但是这个梵魔蒂是一个十分能言善辩之人，虽然自己的领土是最小的一个，但是这个梵魔蒂者十分清楚，自己的土地只有那么大，如若不进行思想文化的创新，从而在思想文化方面实现领先的话，是没有其他的任何的优势的了。同时为了可以实现思想文化的创新，这个梵魔蒂大肆鼓励生育，不仅在祭祀当中请那种十分穷苦的但是生育最多的家庭的家长担任辅助祭祀职位，使得这样的家庭得到了几乎远远超过其他的所有的富裕家庭都难以具有的特殊的荣耀，因此从此以后，这身毒小国之人迅速的养成了已生育多为美，已生育子女多为荣的观念。老朽在研究当中，试图在《奥义书》中努力地找寻关于这身毒小国维和鼓励生育的一些论述，总算是功夫不负有心人，在这《奥义书》中果然就有明确的关于为何要鼓励生育的诸多的十分隐蔽的主张了”。
润知听到这里，对于这个关于生育的论述语句，倒是十分感兴趣的了。你倒是为何，原来润知原本发觉到其实这《奥义书》其实就是这大乘佛经的一种类似于变体的书籍，只是这《奥义书》和经由唐玄奘传入东土大唐的大乘佛经比起来，其实在诸多的方面，显然都显得更加丰富多彩的了，甚至可以说是这《奥义书》其实在许多的方面，其实从一定程度而言，都可以认为逝者大乘佛法的形成的源泉，如若将这大乘佛经比作是蜂蜜的话，那么这个《奥义书》其实就是蜜蜂们采集的所需要的原始的花朵，这《奥义书》当中的思想十分复杂，有十分零散，从思维上看，就是从这里跳到那里，一会儿又从那里再次跳回到这里，全书没有什么章法，就像是自然界中的诸多的花朵，在哪里开放是没有规律可言的，有时候是这里的花朵比较多一些，有时候又是哪里的花朵比较多一些，总体上就是没有什么特殊的分布的规律了。而这大乘佛经实际上就是释迦摩尼从这《奥义书》当中选取了其中的某些的在它看来十分精彩的精髓之处，然后再结合自己的为人处世的特点和在有利诸多的效果时候所形成的看法观念与经验，这才进一步进行加工整理之后就形成了小城佛经和之后的大乘佛经了。
“没事，请老先生继续说，完备从老先生的一番言语当中，还真的就获益匪浅的了，还望老先生继续不吝赐教才是！”
蒲松龄看到润知紧锁着眉头，还以为是自己讲错了什么话，预示就停下来，看了润知一眼，一副十分自责
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