轻轻地风儿静静的吹，远方的一望无际的田野上，大片大片的水稻的稻穗随着微风静静地吹拂着，这成熟的水稻就是富有个性，往往都是将沉重的稻谷深深地弯下腰去，就像是一个十分儒雅的君子给学识渊博的师长鞠躬致敬一般了。
这南方的结着硕果的水稻稻穗，得益于这温暖湿润的极佳的气候，往往都是一年两熟。
南方水稻夏粮的第一次的丰收季节到了。
“话说这个吡耶挲十分狡猾和诡谲，尤其是十分擅长于偷奸耍滑，在他看来，这人类存在的根本意义就是思想，而思想的目的，无外乎两个，那就是转化为财富，以及转化为精业，而这精业再转化为生育。为了维系这个思想体系，吡耶挲直接引入了梵的深奥晦涩的概念。梵是个什么东西呢？《奥义书》的作者吡耶挲认为，这个梵无声无息，无大无小，无形无影，无贵无贱，无尊无卑，无重无轻，这个梵来源于自我，但是又高于自我，与自我及时那种相辅相成的关系，又是那种截然不同的东西，甚至两者既可以是一种统一，也可以是一种对立，而看待这个梵，决定了我们的人生的价值。拥有对于这个梵的正确的认识的人，最终将会拥有大量的黄金。这个梵离我们利民百姓额们是那么的近，几乎是近在咫尺，又是那样的远，远在天涯海角”。
蒲松龄皱着眉头，几乎是一种半眯着眼睛的姿势，十分认真而以一种神秘的姿态继续说道：
“在身毒小国祖先，也就是《奥义书》的作者吡耶挲看来，这大千世界、芸芸众生，都是在两个东西的左友下，逐渐的产生了狭隘的思想，从而在这种思想的指导之下，从而才会产生人类世界的丰富多彩的诸多的行为了。所以这个吡耶挲在解释这个梵的意思的时候，特意提到‘梵来源于自我一，我就是梵，你就是梵，他就是梵，自我就是梵，掌握了梵的时候，那么就将掌握一切财富’。那么这个梵到底是个什么意思呢，首先我们需要知道这个梵肯定不会是一个具体的东西，因为他‘无影无形’，它当然也不会是一种思想或者观念，因为它‘无好无坏’，那么这个梵是个什么东西呢？这个东西为何可以用来表示‘你就是梵，我就是梵，他就是梵’呢？其实这个梵并不是其他什么的东西，梵其实就是一种对于这万事万物的规律的一种系统化的总结与归纳的总和。”
润知听到这里，突然之间拍案而起，用一种十分惊喜交加的语气突然说道：
“言之有理，这梵其实并不是什么物体，自然也不可能使某种思想，它组成了我们人类社会的
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