子言，这道伤口在昭襄王得鼎之前，便已存在，很可能是那天夏，天商，天周这几大天朝更替之战的结果。
这伤口无有实质，不坏实物，只有逆法之理，会扰乱乃至改变一域法理规则，使其乱如混沌。
钜子认为，或许是哪次战争时，某位魔道大能留下的手笔。
但以唐缘观之，此处倒还真不似魔道手段。魔法虽邪，却亦是大道之一。
此处伤口给他的感觉倒更像昔年青华大世界，大千甘露寺中陈列的那种种让人后脊发凉，有悖大道的邪法。
彼时唐缘不过元神，只是目视，便有疯狂颠倒之感，但如今他已为道君，自可更为轻松的应对。
而且，薄州鼎上的“伤口”也不似诡法那般活跃，非得主动接触，深刻感知，方才能得到映射。
应是鼎身道痕对其还有些许镇压之能的缘故。
大千甘露寺那边是太乙救苦天尊的手笔，就不知道此处又是哪位所为了。
正在唐缘思索时，钜子已经进入了第二阶段，只见他足踏虚空，脚下泛起了一圈圈涟漪，顶上三花若隐若现。
浩瀚无边的法力抚平了时空的褶皱，建立起了一个依附虚空，却又高于现实的通道。
一端连着虚幻的薄州鼎，一端连着那由众生凝聚的文明之火。
令人啧啧称奇的是，无论是文明之火亦或薄州鼎，原本都是虚幻之物，可两相结合，火入鼎中之后，伴随着鼎身震颤，二者竟然都有了实质之感。
自鼎腹灶眼看去，可见那火焰呈现九色，犹如心脏一般，跳动不止。
而鼎身的铭文好似活过来了一般，不断的跃动耦合，在火光的映衬之下，竟然谱就了一幅幅画卷。
从黄帝伐天至有巢立道，从大禹治水到武王伐纣，乃至秦统六合，书同文，车同轨，万界来朝，从高居于天的王侯，到埋头乡野的黎庶，都在画卷之中拼尽全力的活着。
众生既文明！
铿！铿！铿！
伴随着三声响彻万界的鼎鸣之音，所有符箓汇聚成了一道神文。
这是唐缘今生所见，除去螭吻梦中的那一枚“日”之外的第二枚太古神文。
文明之“文”！
北疆，地心血海。
除去主座之上的阿鼻剑外，坐在其左手的俊美少年正是血海宗主魔君天堕，历经千载他赫然是已再度于血海复生。
而阿鼻剑右手之人则是魔君勾莬，他乃前前代杀众生殿殿主
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