翁重天的境界，只差三重就达能白日飞升的地步了！
然而他明白，行百里者半九十，越到后来越是艰辛，一点也不能掉以轻心。
张成还是一直在书房里用功不辍，不过脸上再没有一丝倦色，代之以一层淡淡的光泽，那是中气充足的表现，看来服下灵丹之后果然管用了。
在一个春光明媚、鸟语花香的上午，叶昊天一个人来到长安城东南的碑林。
那里的碑林很著名。唐朝开成年间，为了避免文人学士们传抄经书时出现错误，朝廷将十二部经书刻在石碑上，作为范本，立于长安城国子监内，供人们校对，被称为《开成石经》，加上此前唐玄宗李隆基亲自书写的《石台孝经》合称十三经。除了十三经以外，这里还陈列有汉代以来的各种碑石、墓志共一千多块。碑石如林，故名碑林。
叶昊天对经书的内容非常熟悉，令他感兴趣的是石碑上的书法。
碑林荟萃各代名家手笔，篆、隶、草、真、行等多种书体，琳琅满目，皆具风采。特别是唐代书法家欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权、张旭、史维则等人的手笔刻石，尤为可贵。宋代的名家墨迹，如米芾、蔡京、苏轼等人的作品也堪称绝佳。
他一边欣赏美妙的书法雕刻，一边再读一遍经书的内容。
《大学》云：“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。”“知至而后意诚，意诚而后心正。心正而后身修。”“富润屋，德润身，心广体胖，故君子修身必诚其意。”
读到这里，他联想自己正在修炼的炼神还虚，感觉隐隐然有相合之处。
继续读下去，见孟子说“常养浩然之气”，使自己义正刚直，神气盛旺，气贯天地。叶昊天禁不住心中一动：“这难道不是修炼吗？难道说孟子也是修真的高手？怪不得孔孟被尊为圣人！他们不但是儒家文化的先知，很可能还是儒学修真的先行者，由儒而仙，可以称作儒仙了！”
叶昊天闭上双目，回顾自己十余年来所读过的儒家经典，心中感到豁然开朗：“原来文人在读书，写字，作画的过程中，意念全部集中在书、字、画、音乐上，可以进入一种练功的状态，达到忘我的境界，就跟道家静坐进入虚无状态一样！这种修炼不单增加艺术创造的能力，还可以摄生养气，最终达到天人合一！”
经过进一步思考，他感到儒家修炼拥有自己的特色，以“炼心”为主旨，着重于道德的净化与陶冶，把“修身”当作“治世”的基础，强调在治世实践当中修身，“修
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