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11、七香海、佛教的苦谛

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就依公子所想。这水留给后人吧……”

迦垄惊异地看了她一眼,又转头看看叶昊天,赞道:“两位施主果然非同凡响,怨不得年纪轻轻就修到了罗汉界,原来已经参悟了生死之道!”

叶昊天哈哈笑道:“我们是活腻了,想看看死是什么滋味。”

兰儿也跟着浅笑不止,道:“生死并不重要。生而尽欢,死而何憾?”

迦垄叹服不已,领着他们继续往前走,从此之后,每到一处都交待得仔仔细细。

第四海叫做“坏苦四香海”。所谓坏苦,指的是成功之后的衰坏、欢乐之后的悲哀。天下没有不谢的花朵,人间亦无不散的筵席。若从世间万相的生起、完成、变异而复归于消失的这个事实来考察,虽有偶然的美景良辰,它的结局则终归于消失。所以有些人在没有成功之前,吃尽千辛万苦,到达成功之际,又会患得患失。然而世相变迁,不可能让你抓住一样绝对可靠的东西。

叶昊天和兰儿略一探讨,决定也同样放弃了。他们对自己的中庸之道很有信心。他们不想太上忘情,只想将自己的感情控制在一定范围之内。

迦垄更加叹服,言语之间对两人越来越恭敬。

第五海叫做“求不得苦五香海”,饮水之后可以了断“求不得苦”。

叶昊天一听名字便明白了。

人生在世必有所求,最基本的,是求食物、求衣著、求异性。其次是求名望、求财富、求权势。一个人的能力越大,他的yu望也越高。有些人不为自己求任何东西,却又不能不为别人而求。然而有求却不一定能得到,得不到便产生了“求不得苦”。

叶昊天反观自身,知道自己也有需求,同样有求之不得的时候,比如有时会为功力太弱而惋惜,有时为不能擒获真神而担心,但这些仅是正常范围内的情感,还没有达到感到痛苦的地步,也就是说虽然求之不得,却没有因之而苦,所以这圣水也不必喝了!

兰儿自觉有了叶昊天便有了一切,心中充满了幸福的感觉,想不出什么“求不得苦”,于是跟着挥手作罢。

再下去的第六海叫做“怨憎会苦六香海”。说的是人会生出怨恨和憎恶之心。好景不常,冤家路窄,你所喜欢的事物很难保全不变;你所厌恶的事物又偏偏常常出现。于是便有了“怨憎会苦”。

两人略一沉思,这个也免了!

最后一海叫做“爱别离苦七香海”。说的是不论是父母骨肉、夫妻眷属、亲密的朋友,生离和死别,乃是最能使人


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