苗仙姑的名头当年响遍了神州玄门，即使这么多年过去了，仍有不少闻风而来的有钱人找奶奶寻求趋吉避祸之法，但都被奶奶拒之于门外。于是乎，山鬼祭清秽所用的这种由奶奶亲自加持，且不要钱的清水，便成为了这一类人追捧的圣物。
清秽之后，便是迎神，也就是迎接山鬼，山鬼祭便正式开始了。
迎神的过程也颇为讲究，在祭典开始前几个小时，专门负责迎神的一支队伍便早早的抬着藤木扎成的轿子进山迎接山鬼。
进山的队伍没有特定的路线，也没有规定的目的地，就这样漫无目的的走，边走边吆喝：杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？
当然了，总不可能就这样一直走下去，当队伍遇见了某些奇特的东西后，领队的便会大叫一声停轿，然后向着那件奇特的物什牵扯的恭请三声：“请山鬼娘娘入轿，请山鬼娘娘入轿，请山鬼娘娘入轿！”
喊毕，领队的一声起轿，队伍便抬起那藤蔓扎成的花轿，一路敲锣打鼓，径直奔向山鬼祭的会场。
这听上去有些荒唐，因为迎神的队伍在山里撞见的所谓奇特之物，没有一个标准，全凭领队人的主观说法，比如他看见了一块石头长得像只猪，只要他觉得奇特，那他就可以指着这块石头说这就是山鬼娘娘的化身，然后吆喝几声便算了事。
当然了，这只是一个比方，在我看来，所谓的奇特之物，应该不是真的看东西，而是领队者根据队伍进山的时间以及山鬼祭开始的时间来确定的，因为迎神的队伍需要非常准时的赶到会场，这个时间不能太早，更不能晚，否则清秽和迎神便衔接不上，那可就误了大事了。
以往迎神队伍的领队者都是由经验老道者来担任，近十几年来从未出过差错，这也可以佐证我的猜测。
上述的还仅仅是迎神的前半段，至于后半段，就是奶奶这位主祭人的表演了。
供香和颂文和普通的祭祀活动相差不多，没什么特别之处，这里便不多做赘述，到了祈愿这一环节，才是山鬼祭的重头戏。
清秽、迎神、供香和颂文大概一早上就能完成，余下的两天半时间基本上都在祈愿。
这里的祈愿，并非单纯的祈求山鬼保佑，它还包含了更多深层次的东西。
山鬼既是山民们敬仰的神灵，同时也是一种信仰，是山民们对过去千百年来代代传承下来的文化的尊崇，同时也包含了无数青年男女对爱情的渴望和追求，因为山鬼在
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