时候，张主薄便叫小厮把张林在坪村购买房屋地产的地契文书给送过来了。廖县尉也派了衙役来跟张林这里配合，准备在坪村施工。
工匠师傅已经找好了，三五人足够指挥规划了，建筑的重活都由衙役看着带脚镣和手镣铁链的监囚们去干。
工匠师傅的工钱另算。监囚们按人头给二十文一天，管两顿饭，这是要写在后续补充字据上的工钱，是要申报给官面上的正式字据。而实际上，张林给廖县尉开的价码是监囚五十文每天。
其实来说，这点工钱差额算下来也就三四十两银子，对于张林来说不算什么。但这件事本身不能从小处看。
若是这件事地开了先河，那就是一个典型的成功案例，整个州路有多少罪不至死的监囚？那么放眼整个宋国呢？若是真形成了一套规范的劳动改造官方条陈，那就是具有政治上的意义，对于任何官吏的仕途大有可为。
廖县尉为什么热衷于此，急迫地推动这件事，正是因为他看到了官商合作、劳动改造背后的巨大政治利益。张主薄和陈押司急着参合一脚，也是因为这个原因。
张林之所以提出这个概念，是因为他不想步西门庆的老路，得给脑袋后面多添几圈光环。万一将来真因为利益得罪了阳谷县的这批老官吏，自己也好有个退路。
现在看不出来，大家和和气气地官商勾结在一起发家致富，等到将来买卖做大了，张林的产业链模式形成规模，那银子就会像流水一样汇聚而来，谁都要眼红。
坪村在动工的几天后，潘金莲为亡夫武大郎守孝期满，烧灵的日子终于到来。
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