些受宠若惊地看着他，嘴唇颤啊颤地没说出话来。
……
墨学在辖地内的影响非常之大，隐隐有跟法家平齐的趋势。其实张林只想借用其学派中的“兼爱”思想。
“兴天下之利，除天下之害”“兼相爱交相利”“官无常贵而民无终贱”“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也”等等，这些经典思想很符合张某人的统治策略。
他要的不是一个愚昧压制的民族，而是一个民智开明的国家，哪怕将来会生出内乱等诸多事端，也总比民族堕落好。
从另一方面将，他的民族理念要大于国家理念。既民族不等于统治阶级，更不等于国家。也就是说，不爱国不等于不忠于民族。
他是坚决反对把国与民族这两个概念混淆在一起的，当然，为了现下的统治安稳，他不得不反其道而行之。
统治阶级跟不上时代，与民相冲，那就下台吧。只要民族是明智而且大一统的观念根深蒂固，不管情势如何恶劣，终究是分久必合的。
爱国理念得区分开来看，什么样的国值得爱，什么样的国值得反，要看它的统治阶级。
如果国家公信力丢失，贫富差距大到没边儿，社会仇富现象极强，通货膨胀久高不下，官僚主义大行其道，官员成了官老爷，金钱和权势凌驾于法律，外交寡助，军事懦弱……
民众不相信国家统治阶级，也就意味着统治阶级并不能代表民族，那么它就是非法的，是毒害的，是必须要更新换代的。换一个统治阶级是对民族而言是阵痛，但总比它如蛆虫般把民族腐烂掉的好。
所以，张林已是在有意识地培养统治阶级了，至于他张家，为了长久安全，还是老老实实当个宪法下的低调皇室好了。皇室如果对统治阶级没有威胁，对民众百姓没有伤害，那么也就没人去恶意伤害它。
这个统治阶级为何物，张某人当然是有进行深入思考的，从本心上讲，它定然不可能、也不能、更不允许是单一的存在。
儒、法、墨是三个很有意思的学派，愈是学习其中的思想，张林脑海里就愈发清明。
在他的构思中，将来主要的统治阶级为“儒墨法”派，利用这三派在新汉学的影响下相互掣肘，以法为核心，杂交出“儒轻墨重”“墨轻儒重”两个政党，轮流执政。
现阶段以儒轻墨重为主流，大力发展生产力，让民族强盛起来。后阶段以墨轻儒重为主，加强精神建设。当一方不利于国际环境时，自然会有另一个在野政党
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