“从布宫中盘查出的金银计入黄金一万二千余两，白银八千余两。部分佛器乃是内瓷外镶金玉极其容易毁坏，故而臣将它们转移到成都行省安置，并未损毁。”
“西军占领布宫后，角厮罗部族前来求情，杨少将下令保存宫殿主体建筑完整，规劝其余部族投降。大部分业已归于中华一统，仅有少部分流窜入天竺国。”
刘灯作为西行参军，全程跟踪了此次历时一年半的战争，此次回返京师当面奏报，把所行所见娓娓道来。
张林耐心地听着，对布宫的金银存量倒是没多大惊讶，他早已知晓西藏佛教的穷奢极恶，并不感到稀奇。
当他听到部分佛教徒流窜进天竺国后，只点了点头，并未说出什么追杀的话语。这群人走了也好，省得在国内碍手碍脚。
历史上不是没有灭佛运动，他张林只是其中之一罢了，甚至还不算做的太过火。
比起那些追杀到底的统治者，他擅于从佛教根子开挖，动摇这个宗教的理念和立世之本，更为见效。
摧毁这个教派传教的理念，比拆他一万座庙还有效果，百姓不信你，你就没有香火，没有资金来源就无法壮大起来。
从天竺来，还是回天竺去吧。
中华国对佛教的政策并不是没有反对的声音，只不过大都淹没在官报铺天盖地的宣传中，加上近些年道教崛起，传教真人走遍天下，救灾治病树立良好形象，国教道统已是深入人心。
现在百姓们谁不知道鸿钧道祖，谁不知道万恶的金蝉子和孙悟空呢？
什么事到了朝廷的手里，以举国之力去办，那是定然顺顺当当的。
目前与中华国建交的除了东亚各国，高昌行省以西的黑汗国，甚至中亚大食等国已经达到了大小四十多个国家。
每建交一国，就有传教真人前去传教，宣扬道教法典和和平。道教慈善基金有专门的善款和朝廷拨款用于传教真人们的吃穿住行和传教花费。
这些钱跟佛教昌盛时候百姓们给佛徒的钱相比，少多了。
现在所有的道观一律不得接受香火恩施，按固定价格提供焚香。百姓们想要捐纳善款，只可惜捐给各地的慈善基金道会，用于救灾救难和收养孩童，援助教育等事项。
除了慈善基金性质的机构可以接受善款，其余所有机构都是违法行为，包括中华投资招商银行、中华总行、建业银行、东亚银行、农助银行、工建银行等等。
每一家银行的成立，包括其所经营的
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