又是三天过去了，当清晨的阳光遍洒济原山时，聂昔缓缓睁开眼来。他看着远处的层峦奇岫，感受着体内充沛的真元，心情大佳。他知道自己已经成功地完成了初位开基灵化，将来随着修炼的继续，各处经脉要逐步进行一次灵化，待整个经脉系统完成一次灵化后，就可以开始中位开基灵化了。
经过这次开基灵化和对《百悟》的理解，聂昔明白所谓的经脉灵化实际上包含了两个层次。
第一个层次是经脉本身的灵化，就是通过运转经脉，将适当的天地灵物中的一些营养元素融入到自己的体内，进而增强经脉的适应性，以使经脉易于实现拓展，这一层次向下可与“力化”相融合。通过《百悟》，聂昔已经知道那些天地灵物中的营养元素还有一个专门的称呼，叫做“灵质”。
而对于力化，聂昔的理解就是：通过经脉的运转，将适当的天地灵物中的灵质融入到自己的体内，改变穴位和经脉的容质。
第二个层次的灵化是提升修士本身对于运用真元的灵性。这需要修士在修炼的过程中不断地理解天地规则。这一层次向上可与“道化”相融合。但究竟何为“道”？聂昔现在的认识还非常模糊，更远谈不上有什么深刻的理解。而且《百悟》这本书在谈到“道”时也是语焉不详，更多提到的是让修士自己去摸索，对此，他也只能徒呼奈何。
既然对于经脉的灵化已经有了较为全面的认知，聂昔对于开基灵化的理解自然也就达到了一定的深度。他明白，开基灵化与经脉灵化类似，也是那样的两个层次，只不过开基灵化相对集中于对应的丹田位置。比如，他刚刚进行的初位开基灵化，其灵化过程主要就集中在下丹田的位置。
聂昔缓缓吸了口气后，他站起身来，找到一块较为平坦的地方后，先活动了一下筋骨，然后两脚一分，成八字站立，再将左手成掌轻旋，然后横立胸前，缓缓向前按去。这一掌的力道看似并不强劲，但周围的空间似泛起了阵阵涟漪波动，地面上的青草“刷刷”地向外倒了过去。几丈外的杏林边缘，有几株杏树跟着“簌簌”地抖了起来，树上成熟的杏子立即落了下来，远远看去，像是下了一场杏雨，煞是好看。
聂昔刚才所使的是他在开始开基灵化前，从《百悟》中领悟到的“四时风云掌”中的第一掌，名唤“春回大地”。
“四时风云掌”一共十六掌，掌法名目与春、夏、秋、冬四季相对应，每季对应四掌。聂昔现在只粗粗领悟了这第一掌，前些天，有空的时候他就去温习试演，现在功力提升
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