对于新律的编修，闻起航并不打算去进行过多的干涉。毕竟每个时代都有每个时代应该遵守的规则。若是在这个皇权时代，去提倡什么司法公正，法律面前人人平等，那无异于是一件螳臂挡车的行为。
超前时代一步是先进，超前十步，那就成了疯狂。
只要窦仪对新律的编修，是按照这个时代应该遵守的规则去制定，而不是成为勋贵们利用的工具，这就已经是非常难得的进步了。
事物之间都存在因果关系，因果律，其实就是我们这个世界最基础的一种本质。
元曲作家张养浩曾在《山坡羊·潼关怀古》中，写下了一句流传千古的曲词。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
而在元·施惠《幽闺记》中，也有一句千古流传的名言：宁为太平犬，莫作离乱人。
由此可见在百姓皆苦的前提下，还是盛世之时，百姓的日子，会有那么一丝盼头。
而纵观华夏五千年的历史，我们便不难发现，造成历代王朝更迭的一个重要原因，那便是因为农民。若没有农民的参与的叛乱，我们最多称之为政变，而不是改朝换代或者说是革命。
当农民一旦失去土地，而无法生存的时候，惨烈的改朝换代，便会开始，而每一次的改朝换代，人口数量，往往都会骤降。而其中最惨烈的五胡乱华时期，汉民族就曾一度从首屈一指的大族，成为了人口只有几百万的少数民族。
而当人口数量一旦低于某个临界值，亡族灭种的危机，就会近在眼前。
而造成历代农民起义的根本原因，就是因为农民失去了他们赖以生存的土地。
随着时间的推移，每一个到了晚期的王朝，因为勋贵数量的增多，为了能够供养他们，当权者便会加大对百姓税赋的征收，而古代纳税的主体，向来都是农民，这便致使众多的农民，只能勉强生存。
当一旦有天灾降临时，这种脆弱的平衡，便会被彻底打破。
为了能够生存，起义便在所难免。
若想结束这种王朝更迭的怪圈，首先便要保障农民的土地不会失去。只要没有农民参与的改朝换代，往往牺牲都是小范围的，甚至是可以和平演变的。
连一代女皇武则天的上位，都可以和平演变。
那怕是历代政变中最为惨烈的靖难之役，牺牲的人数，那也是有限的。
至于玄武门政变这一类的，反正都是属于勋贵之间，狗咬狗一嘴毛，死的越多，反而越会减轻
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