始自然崇拜而产生的人类最古老的宗教之一，远早于佛、道，基督等著名的教派，崇尚自然，崇尚当时未知的一切不可抗拒力量。风雨雷电，花鸟草虫，飞禽走兽，奇树怪石，无不是他们崇拜的对象。
它和许多原始宗教一样，大巫师起祷文求福，以活人祭天，对于一切未知的事物，古人必须亲身去体味；
所有的动植物，能吃，不能吃，都需要他们靠嘴去尝；
所有的奇怪现象，如火烧，水流，风吹，雷击，都要靠自己去触摸，去接触；
植物生长，飞鸟飞翔，鱼儿游水，他们都试着去模仿。
这是一切人类文明萌发所必需经历的。就在这样反复的体验，试验中，经过历史沉积，古苯教形成了自己一套完整的防御系统，为了对抗外敌，他们发明了——蛊毒”！
所有的人不由心惊了一下，这个词本身就显得阴狠无比，一听到它就让人想起诸如五毒教，南洋降头一类莫名可怖的东西。
既然说开了，他难得多嘴开口：“早期的藏地，特别是林芝以东这一带，又特别是墨脱地区，环境恶劣，虫蚁滋生，许多地方瘴气缭绕，毒虫出没，而人群中疫病流行，又不知该怎么防范，这为蛊毒的产生和发展都提供了良好的环境，蛊毒就是在这样一种环境下诞生的。
而后随着苯佛之争，古苯教渐渐转移，后来才传入了云贵之地并在那里发扬光大。
藏语原本不叫蛊毒，是后来汉人为它们取的这个名字，其实蛊和毒是两个分开的意思，本都属于毒的范畴，蛊是以虫蚁之争而制毒，毒是以草木药石而制毒。
蛊字从虫从皿，本意是指用皿养虫，而置虫于腹噬其心肠称之为蛊。
毒从青从母，指的是以草石根本而治病，后来治疗疾病的治变成了导致的致，变成了以草木而致病。
这就是蛊毒原本的意思，到后来蛊毒术的范围扩大了，凡养虫取毒的，不一定将虫放入人腹中也都称作蛊，而不管虫毒还是树毒，只要致人不适的药物，都称作毒”。
卓雷眉头一皱，凛然道：“那，有没有解毒的办法”？
“可以让我试试”。一直默不作声的老者孙缪正蹲下身体，将小药箱放在那人的身边，取出一打银针一根根刺入那人身体，嘴上一边说道：“既然你们让我来，不就是为了以防万一，放下吧！老朽虽一生在药谷，但曾经接触过蛊虫，对其研究不下三十年，我可以救他”。
随着带着雾气的针起，没过多久，他身上的绿色皮
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