以，先称霸，再称帝，应该就是圣德之道的两次蜕变升华。”
“而且，开国之后，称君建制，参悟一国法理，治大国若烹小鲜，应该能演化道德、福德、阴德，甚至是功德之道。”
先天五德之道，姒伯阳如今只在圣德之道上有所建树，其他阴德、福德、道德、功德四道，除非道德浅尝而止以外。
对功德、福德、阴德三条先天之道，姒伯阳只是知其然，而不知其所以然，还在摸索阶段。
不要小看先天五德之道，姒伯阳只在圣德一道上有所建树，就有如今的成就。要是其他四道都有建树，其成就不可想象。
圣德之道，为人主人王之路，姒伯阳目前已在实践。道德之道，是为牧养教化之路，姒伯阳也有了几分头绪。
等到开辟邦国，稳定国势之后。姒伯阳完全可以一边践行人主人王之路，一边牧养教化国人，两道并行与世。
到时，以圣德之道带动道德之道，将两道作为修行路上的资粮，阳神天仙之路再无阻碍。
而圣德、道德两道有所成就，以先天五德间玄之又玄的关联，带动功德、福德、阴德三道，必会让姒伯阳实力突飞猛进。
这是姒伯阳对先天五德之道的摸索，若是真能按他所想的一般，以一国国运转化五德。
介时，姒伯阳的终点，绝不会只是炼虚合道，炼就先天一炁那般简单，还有更高更远的道境等着他攀登。
这时，齐庸进言道：“上君，开国盛典，广邀诸侯，三苗、曲、蔡、徐等诸侯，不需多言，遣一使者，就能让其使节参礼。”
“可吴国那里，却是个麻烦……”
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