竟和茅山不一样，没有那么喜欢开发各种奇奇怪怪的东西。武术科六人也是理所当然的，龙虎山的青萍剑也是天下闻名的剑术。
厌胜科四人中三人学禁法，一人学幻法，这对于沐长离并不算好消息，他非常不擅长禁法。礼法科八人也没什么问题，看来正一道不愧是道门之首，对于科仪斋醮还是十分看重的。祝由科主修各种辅助法诀和外丹，六人也不奇怪。
可是五行科……为什么只有五人呢？
五行概念虽然在天朝根深蒂固，但是实际上最爱提到它的却是阴阳家和儒家，也就是五行轮回学说。现在术校五行科的第一本教材就是汉儒们假托墨家之名写的《墨子五行记》，用来阐述阴阳五行的理论。
受到了汉儒和方士的影响，汉末的太平道也成为了第一个着重强调五行的道教流派——然后就扑街了。作为和太平道划清界限的五斗米道，后来演变成正一道后也依然不看重五行之说，而是有着一套自己严谨的道法术体系。
直到宋代第一次法术革命，第三十代天师张继先作为林灵素和王文卿的好友和五雷法的开创者之一，将五雷法引入了正一道体系，加上雷法派在宋代引起的巨大风潮，这才使得道教对于五行体系开始看重起来。术校现在所使用的五行法术，基本都是在第一次法术革命之后受到五雷法影响才被发明出来的，而五雷法也就成了龙虎正一道的镇山之宝。
可以这样说，哪怕是在沐长离这样的人想象中，去龙虎山当然就是为了学五雷法。没想到想象和现实还是有着一定差距的，以五行科出名而加入龙虎山只有五人。沐长离将那五人的专访特意挑出来详详细细的读了一遍，又紧接着扩大目标，将那五人在校年份的校刊都找了出来，竭尽全力的去搜索跟他们有关的报道事迹，最终才得出了结论。
五雷法并不是一门好学的法术。
别看现在那些法术都是在五雷法的影响下发明的，可本身还是对于五行生克变化的应用，和真正的五雷法属于“法”和“术”的差距。
打个比方，五雷法就好比是高数，而术校的学生们乃至大量为国家服务的术者都只不过学会了莱布尼兹公式、傅里叶级数、黎曼函数，会用而已。他们从来没有参与到对于五雷法本质的探究当中，并没有去研究这个体系的框架运作结构……而龙虎山并不需要这样的运用型人才，他们要的是真正能够“学会”五雷法的人。
“……雷老虎，你太牛了。”沐长离现在才切实感受到，为何雷老虎的脾气那么臭却还是五行科
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