“礼物”。
那些有意攀附的人，喜欢送姬妾为“礼物”，之所以形成这样的风气，多半还是因为大卫从律法上禁绝了奴婢交易，除非违法触律被罚没为官奴，否则都是良籍，没有奴籍之说，可奉送美婢的风气自古有之，一时半会儿还不能禁绝，这就让那些意图攀附权贵的小人大伤脑筋了。
物色一个美婢女伎，送给人家，结果只是活契，受礼的人不仅得养活这些美婢女伎，还要发给她们薪水，最关键的是要是美婢女伎是个烈性女子，拒绝为婢伎之外的事，受礼的人还不能用强，这礼物岂不成了鸡肋？
所以送礼的人只好想别的办法，出一笔纳妾钱，连纳妾文书带人一并奉送，礼物就成了受礼人的姬妾，反而没有了婢伎的权利，没薪酬，也没人权，如果要请离，那也不容易，家主不认同的话，姬妾就得先偿还纳妾钱，她们一般都是身无分文的女子，所以其实并没有请离求去的资格。
如薛姬、魏姬就是这样的“礼物”，她们名为晏迟的姬妾，其实论地位，当真连徐娘、常映等等仆婢都不如，当然其实她们都希望能得眷顾，成为有名有实的姬妾，奈何这希望是空想，她们也就接受了名为姬妾实为婢伎的人生。
高蓓声不是“礼物”，她可是周太后赐敕的孺人，虽说自己把赐敕折腾没了，可她并不像薛姬、魏姬似的无依无靠，她要请离求去，别人不说，王老夫人肯定是乐意为她出头的，晏迟也不可能强迫她留下，当然会准离。
但她却偏要去行为婢伎之事，走了一条莫名其妙的邪路，以期靠作践自己，谋求晏迟的眷顾，说实在芳期十分不理解高蓓声的脑筋智脉，是多么吊诡的搭构。
芳期半闭着眼享受着香汤浸浴，听常映道：“今日愿意去金屋苑游逛的其实都是些纨绔子弟，要么听趣话，要么看歌舞，虽说阿郎并未在场，他们倒也收敛，不至于唐突金屋苑那些姬人，也就是说说笑笑罢了。
高小娘也不知怎么想的，就跟这些纨绔子弟大谈什么‘天下国家’‘德为圣人’，抓着人家非要讨论什么‘君子怀刑’应当如何注解，把那些人都问懵了，又见高家几个郎君也在，高小娘赶紧过去滔滔不绝。
这下子一伙人都知道高小娘是哪位了，有个纨绔子弟说‘高家的女儿的确好才华啊，这学识，不去考科举真可惜’，高小娘把这话当了真，越是洋洋自得了，大说一番什么歌舞曲唱都是消磨意志的事物，做人应当熟读经史。”
芳期想想那情境都觉好笑，抖着肩笑个不停。
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