话权，在朝廷里，其实并没有什么分量。若是此前在汴京时，他没能通过“组织”的考核，便是今天来到这海州，也不会有什么话权。
除他之外，如今的海州官员，蒋仝也是“组织”推荐的人，他权知金州，升了。王师心却没有通过“组织”考核，被随便寻了过错，诏改承奉郎，监信州汭口排岸。
其他的人，赵令懋和曹王冶早已调任他地，这是他们自己钻营走的。
王大猷倒是千年王八地占据朐山县令的位子，安兆铭和钱伯言的几次掰手腕，都要靠他出面和稀泥。所以王大猷就有话权，因为他也通过了“组织”考核。
“组织”当然就是安宁和他的靖海忠义社。如今负责组织工作的人，便是那个来历诡异的吕子曰。总之，在朝廷的官面上，海州缺官的地方继续缺着，任凭赵知州能者多劳。
实际上，都是吕子曰在忙着在地方组织民间自治。真正一人一票地选出乡长、保长、甲长、伍长自治，然后由县一级派出的机构指导工作。此外还有民间选出的乡会监督工作。
到了县级的官员，嗯嗯，现在也都是胥吏治理，这些胥吏是由组织选拔循任用。自然会有各乡官吏、县里乡绅、靖海忠义社驻军等推荐的人员组成县议会监督工作。
朝廷的官称，在这里只是做个门面。哪怕张伯奋、张仲熊，依然还在忙活军中那摊事情。而朐山县令王大猷，却是海州乡绅议会的议长，混成了德高望重。
海州府的今日制度，完全就是一个权力互相制约，而又互相促进的联合体。吕子曰就是这套管理体系的始作俑者，居功至伟。
就像方腊讨厌吕子曰，泼韩五躲着吕子曰走路一样。其实吕子曰在郁洲岛上的人缘，也是非常差。而且没有最差，只有更差！
这人办事实在过于啰嗦、计较了！大量宝贵的时间都要放在听他的子曰诗云上。然而不听还不行，因为他要说的事情，要表达的观点，都在这些子曰诗云里。
自然，你无从反驳他。一个他的子曰诗云间，逻辑谨密，不太容易挑刺。二来你和争论的结果，就是更多的子曰诗云把你掩埋。
“救命啊！”陈丽卿不止一次发出哀嚎。洪七会在在开会时做他的计算题，偶尔把子曰诗云间的几个关键字摘录在计算题的空白处。
这种一心两用的本事曾经让陈丽卿羡慕不已，但是洪七也有难处。经常在回去后，困惑地看着他的计算结果，算题中间插件来的那几个词句，究竟代表了怎样的函数关系呢？
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