第101章 郭药师的新政
郭药师出身北地，对辽国的南北院分治契丹汉人制度体会极深。大辽行“捺钵”制度，其律法因俗而治，契丹人、汉人分南北两院，各用其律。在当时，也的确是个巧妙法子。
等到女真立国后，他们初用“勃极烈制度”，议事由各族合议表决，票多者行之。宋金之战，就是粘罕联合了翰离不等人发起，哪怕皇帝完颜吴乞买不太乐意，他也只能接受。
此后不断吸收宋辽制度，特别是驸马都尉高子羽的反复剖析，太宗皇帝才算渐渐明白做皇帝的威权和妙用，如今正在逐步从二元治政走向单一的汉法制度。
说白了，就是放弃女真人的“勃极烈制度”，完全采用汉人制度来统治国家。这无疑是个巨大的文明进步，于是民间纷纷以为皇上圣明。
因为对底层的汉人百姓来说，谁做皇帝无所谓，只要自家的汉人生活方式没有改变就好。现在是他女真人主动求变，而女真人之所以要求变，也是为了能够更好地生活。
完颜吴乞买观察了一段时间，发现的确有效果。于是又提出一个足以让他名垂青史的重要主张，因为完颜吴乞买在史上第一次提出了“中华一统”的概念。
他主张中华一统，民族平等，不分夷夏。以后大家都是一样的人，都是中华之民，所以大金南下也不是为了入侵你矬宋，而是为了统一中华！
可以说，这个思想在后世看着很正常，但在当时，却是非常超前的概念。作为皇帝智囊的高子羽声望日隆，隐然已为汉臣之首也，甚至盖过了刘彦宗、时立爱的锋芒。
有了这些先例，加上与北地故旧的书信往来，让郭药师大受启发。随着宋金停战后，郭药师的权柄也日见稳固，为了表示他治政清明，于是允开朝廷言路，不禁民间议论。
哇塞！汴京的百姓，还从来没能那样畅快地表达过自己的意愿。那些天里，不但汴京城的阳光更加灿烂，就连汴京城内的空气，也似乎畅快许多。
西水门大街上的往来人群，脸上笑容更加生动活泼起来。一个国政昌明的时代呼之欲出，似乎就要跟此前的黑暗料理说再见了。
但是这些国人的感觉，只能说，都是表象而已。安宁哪怕人在海州，他用屁股也能想到，以汴京官场的黑暗、龌龊、肮脏程度，别说阳光了，激光都无法照耀透彻呢！
郭药师的确比赵佶、赵桓父子开明，但他也更务实。陈东的上书，曾经引发他许多不快。只是拘泥大宋的朝堂制度，这才
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