助你的。”
王禳灾接过简牍“多谢端木兄了！事态紧急，我不便在此多留，改日若能再相聚，定大摆宴席与君共饮！”
“好，祝王兄剿灭沈人，一揽功名！”
四人就此别过，待王禳灾走后，端木靖又写了一份简牍，准备让回到卫国的同行将此信捎给父亲，里面有这一个多月来，他听说的宏渊国政事，还有这位敢于沈人作战的太尉之子的故事，他敢肯定，父亲一定会对此感兴趣的……
虽然只是在天乐偶遇，相谈仅仅一个时辰，但王禳灾的言谈颇合端木靖口味。这位君子，似乎对孔门的理念十分了解，有时候，他和从未见过面的孔圣，甚至有不谋而合的地方。
所以子贡想着，自己是不是也应该将孔圣的仁义礼乐之道，推荐给王氏君子，帮他也建设一个仁义礼乐共存的城呢？
而且他在寒封时，听到市井传闻说，王禳灾是太尉王崇煊的独子，必会继承家业，甚至有机会继续为宏渊国执政……
到那时候，若是王禳灾能邀请群儒前来宏渊国，做一国宰，还怕夫子之道不能大行于天下？
想到这里，端木靖露出了憧憬的微笑。
带着这样的小心思，他就捎带上了他往日记述下的一些孔圣言谈，想寻机会献给王禳灾。到时候，再将卫国仁义礼乐的现状夸赞一通，以他的口才，想必能说服王氏君子效仿之。
注释：
端木遗风：
指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气。司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对子贡这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用和仁义、诚信上的修为。因子贡复姓端木，这种诚信经商作风所以被称为“端木遗风”。
儒商：
儒商，源于儒家思想，既为“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英。一般认为，儒商应有如下特征：注重个人修养，诚信经营，有较高的文化素质，注重合作，具有较强责任感。
儒商有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。古有陶朱、子贡、白圭等一代儒商，后有徽商、晋商、淮商、闽商、郴商等儒商商帮，现今也涌现出““立己立人，达己达人”的荣氏家族、邵逸夫、霍英东等具有新时期儒商精神的现代儒商。
范蠡：
范蠡（公元前536年—公元前44
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