题目已经给得非常明确，根本无需要臆测题目要表达的是什么意思。考生们觉得这个题目不难，只是很疑惑，士徽为什么不让他们分析，他称王称霸的合理性，或者天下大势，却让他们去辩论民族的概念。
“时间两个时辰，现在开始！”士徽拍了拍手，自然有人把滴漏拿了出来。随着水灌了进去，这也意味着考试正式开始！
民族是什么？对于考生来说这个词有点陌生，硬要说以前只有国民的概念。甚至到现在，依然有按照地域划分身份的概念，比如张飞的‘燕人’自称。
士徽给出的是‘华夏民族’这意味着不能只看地域，而是整个大汉十三州……噢，由于多了越州，于是如今已经是十三州。士徽的意思，显然是要把十四州的百姓看做一个整体。同时他也有说明，其中也涉及到华夷之辨，那是不是说，在这片区域生活的越人或者蛮人，也要当做是一个整体来看待？
那么民族是什么？就如同士徽所言，以地域来区分的存在，或者以血统和外表区分的存在？这是一个陌生的问题，一个很多人根本不会考虑的问题。
文士大多会考虑家国天下，却不会考虑什么是百姓，什么是家族，什么是国家。
“两个时辰，怕有点不太够啊！”荀表写下姓名，籍贯和考号，却是看着空白的答题纸，不知道该如何下笔。明明士徽已经给出非常明确的方向，根本不需要去揣测其意图。
华夏的传承虽然自成一系，延续千年变化不大，然而民族的概念，估计差不多是明清的时候才开始出现，汉人的概念也是在那个时候才开始成型。
士徽以前就听说过一个笑话，一个人穿越到明朝，说要投靠朱元璋，然后朱元璋看他衣衫奇特，问他是蒙古人还是什么人，结果他回答是汉人，最后被朱元璋当奸细砍了，只有在他的宿敌陈友谅治下的人，才自称汉人。
用民族这个概念作为考题，还真是有点为难这些汉末土著了，士徽恶意满满地想到。
曾经看科举文，殿试的时候，主角往往心无旁骛，专心答题。不过如今士徽负责出题，看的便是这群考生的表现。有人顿时沉思，有些边写边想，有些抓耳挠腮，有些踟蹰不前。
都说世间百态，这里有243个考生，看着他们为了考题痛苦的样子，士徽便有些得意。
这次的考题，自然也会随着第三轮考核，传递到天下，就是不知道能带起多少人对民族这个概念的思考。民族论，是否会进一步影响华夷之辨的深入探讨
本章未完，请点击下一页继续阅读！