不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣。……’”
“弈棋”就是下围棋，“弈者”就是下棋的人。这段话，是迄今为止，能见到的关于围棋的最早的、明确无误的文字记载。
汉棋手，不平凡。班固著，《弈旨》篇。作《新论》，有桓谭。《围棋赋》，马融编。《博弈论》，持异见。
汉棋手，不平凡。围棋在中国历史上出现以后，就以其特有的魅力吸引着人们，一代一代地传了下去。两汉的围棋爱好者，有汉景蒂的儿子刘去、汉宣帝刘询，以及班固、马融、李尤、黄宪等著名的学者文人。
班固著，《弈旨》篇。班固是《汉书》的作者。他的《弈旨》是系统论述围棋意义和作用的第一篇光辉文献。《弈旨》说：“局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；棋有黑白，阴阳分也。平罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为人由已，危之正也。”这是用阴阳、天文、地则、王政等当时理解的自然和社会变化的哲理和思想，对围棋作了全面的阐述和充分的肯定。
作《新论》，有桓谭。桓谭是中国历史上著名的唯物主义哲学家。其著《新论》说：“世有围棋之戏，或言是兵法之类也。及为之上者，远棋疏张，置以会围，因而成名，得道之胜。中者，则务相绝遮要，以争便求利，故胜负孤疑，须计数而定。下者，则守边隅，趋作罫，以自生于小地，然亦然不如。”在这里，桓谭不仅把围棋的战略战术和早已有系统理论的兵法归在一起，而且指出了对局时上者、中者、下者在棋理上的高低。
《围棋赋》，马融编。《围棋赋》为东汉经学家马融所著，赋的开头是“略观围棋兮，法于用兵。三尺之局兮，为战斗场”，随后总结了“先据四道兮，保角依傍，缘边遮列兮，往往相望”等具体经验。
《博弈论》，持异见。三国时期，下围棋蔚然成风。一些政治家和有名的文人都爱好围棋。如曹操、曹丕、曹植、孙策、陆逊、王粲、孔融等都是有名的棋手。时吴国宫廷盛行围棋，孙权的太子孙和命韦曜撰写了《博弈论》，对围棋持否定的态度。该文从“君子”应当立功显名和下围棋“无益于用”两个方面来展开议论。批评了“废弃事业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂独”、“今实之人，多不务经术，好玩博弈”的现象。
两晋间，大发展。高品出，多明贤。曰“坐隐”，曰“手谈”。
两晋间，大发展。高品出，多明贤。曰“坐隐”，曰“手谈”。梁朝沈约的《棋品序》中
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