。周慕白已捋须笑了起来：“皇上地新儒大典如今出版。各学派之间又不是引起了多大地论战。微臣是看过新儒大典地。皇上这招高明地很哪。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八条目列出来。不知多少读书人要头痛了。”
朱骏也是抿嘴一笑。周慕白说地倒是说地一点没错。那些读书人地书恐怕是白读了。从前读书讲地是修身、齐家、治国、平天下。你们这群书呆子。离治国平天下还早着呢。读几本经义就想治国平天下吗？这是不成地。你要读书。要做官。得一步步地来。这一步嘛。就是格物了。所谓格物自然是穷究事物地道理。这就是启蒙学。一个幼童刚刚入学。对许多事物都不了解。自然得由人教导识字。教导事物地发展定律。
第二步就是致知，致知就比格物也高上一层了，你得补充知识嘛，补充的是什么知识呢？不要惊慌，皇上已经给你们列出来了，有物理、有化学、有算术、还有语文、天文、地理，还有商业、绘画、园艺、机械锻造、医学等等，这些统统都要学，不求你全部精通，至少要专精一点。
第三步便是诚意、正心。
第四步才是修身齐家。
等你走完了这四步，在品德方面无人非议，学识方面有了专精，那么就可以进行科考了，科考成功之后便是秀才，可由朝廷分到各部门从小吏坐起，当官，离你还远着呢，慢慢熬着吧，若是你嫌做小吏不体面，没前途，朝廷也不会强求，你以往所学的各种知识不是很有用处吗？新儒大典的卷首上不是皇上亲自下了批语‘学好数理化、走遍天下都不怕。’吗？你可以去各工厂，去各商铺，利用你所学的知识去创造财富，去开拓你的事业，身有一技傍身，你还怕什么？
新儒大典这部书基本上就是朱骏的科举规范教材，打着圣人旗号反圣人的衍生品，通过论语中的歧义从新诠释学习的方向，将八股文式的科考潜移默化的转移到数理化方面来，至于那些读书人的议论他可管不了，新儒大典可是孔圣人的嫡亲后人也加入了编修的，人家孔家的老大和老二都没说什么，你们这些外姓的有什么好议论的？老老实实回家再多读几年数理化出来考试吧。
朱骏想到这里，眼前似乎看到了那些读了半辈子之乎者也的读书人呜呼哀哉的样子，不由得莞尔一笑：“各邸报的舆论方向要掌握，朕已责令他们不许妄议教育新政，只是一些不满的读书人发发牢骚，倒是无所谓，朕倒是听说阳明书院的学子是极力倡导新学的，这些读书人才是真正的人才，朕最恨的便是
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