但他毕竟也受过一些茅山法门的教育，我想茅山宗作为古老门派，又是由古一道长这样近乎隐居的高人维系，与外界的茅山道派完全独立，这样的背景下，总会保留一下关于生气、死气、阴气之类学术之说吧？
无论古一道长有没有教过王正卿这些，他在经历了这么多之后，也该有所了解了，毕竟同样的道理，老狗都懂。
不过老狗当初砸掉信江市水库的那尊石像，报复的心理要占大多数，他只知道石像对于祭坛至关重要，毁掉石像之后，就会让祭坛溃不成行。
可能有人会说，如果石像当真这么重要的话，天权就不会把石像留在这里了，留在这里不是任由我们毁掉吗？
实则不然，对于这第七座祭坛来说，毁掉一座祭坛确实没什么用，但如果祭坛外面负责保护祭坛的那层阴气被破坏掉，而石像又被砸掉，他们也还有一道保险丝。
那便是竹林之外，乱葬岗之上的符文阵。
那个巨大化符文，单符成阵，依靠混沌的力量，形成一种紊乱的秩序，继而对整座祭坛进行加持作用，甚至……
甚至我也不知道会怎样，鬼符运用至深我是没见识过的，爷爷留给我的那本符文录只是让我对鬼符有了一个大概的了解，并不能让我知晓鬼符的通玄之处。
至于何为通玄之处，那便是天权利用鬼符所作的这些恶，搭建祭坛，启动祭祀，引渡亡魂，为己所用，打造出拥有延续生命精华的血玉，这便是他的通玄之处。
但我估计天权无论如何都没有想到，我们竟然会先一步破掉乱葬岗的符文阵。
说实话，如果不是借助无人机看到了这个巨大化的符文，那今天我们找不到什么新的线索，就会把这事给忘了，毕竟没有什么调查的价值。
但当乱葬岗的符文阵被破之后，幻象消失，竹林的异象也都纷纷消失之后，我便开始思考天权在句容市起这七座祭坛的真正意图是什么。
依北斗七星之势，借藏风聚气之所，仅仅只是为了炼就可延续寿命的血玉？
不至于吧，只要满足藏风聚气的风水宝地，都能起祭坛，都能炼就血玉，非要费尽心机，甚至不惜和灵案组发生直接冲突，在灵案六组获得第七座祭坛线索的时候，直接灭口来保证第七座祭坛的正常运转。
所有这一切疯狂的行为，我都觉得与天权往日的风格不同。
这种所谓的风格转换不仅仅是他们变的更加血腥残暴了，要知道在信江市时，天权杀起人可就从来没有
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