等家的这个“士族”? 与谢执等家的这个“士族”却有不同。
以郗迈家举例? 首先? 郗家不是最早南迁到江左的那批北地士族之一，他家是到他祖父时才南迁至江左的；其次，他家固是士族，可他祖父当年却是因“流民帅”的身份而得到的江左之任用，这也就是说，郗家在根子上，与谢氏这些纯粹的“雅贵高门”是不大一样的。
再一个，便是郗迈等人的志向和性格，与谢执等也有不同了。
如郗迈，他的祖父虽是因“流民帅”之身份乃才得到了江左之用，但他祖父以士人自居，对江左朝廷倒还是挺忠心的，他的父、兄也忠心於朝，可郗迈却因身具大才，心怀远志，而与其祖父、父、兄不类，他看到了江左朝廷的积弊深重，认为江左朝廷是没有能力北伐中原、光复神州的，因此更倾心於被他视为“雄主之资，足以济世”，可以开创一个新时代的桓蒙。
荆州军府属吏内部的意见不一致。
荆州外部来说，支持桓蒙北攻南阳、洛阳的声音也比上次他伐蜀时支持他的为小。
比如方从江州刺史任转迁右军将军的，桓蒙之亲密好友王逸之，前次桓蒙伐蜀时，他是相当支持的，还写信回家，要家人给他准备戎装，有打算与桓蒙齐伐李蜀之意，可这一回，他却出於“以大局为重”，不欲荆、扬争功，导致江左内斗的局面白恶化之缘故，一边去书殷荡，劝殷荡与桓蒙结好，——殷荡对此自是不予理会的，一边则劝说桓蒙不要擅自动兵。
总而言之，内部、外部，反对的意见重重。
这个时候，莘迩的使者高充到去，二度邀请桓蒙共伐关中、洛阳，实际上，是给了桓蒙一个极大的支持，所以，话回前头，莘迩的这一道二度邀请，确是符合桓蒙的政治利益的，也因此，桓蒙叫习山图当面质问莘迩的话尽管不客气，但习山图下边说的，就很入莘迩的耳了。
习山图将桓蒙的回书奉上，说道：“桓公览明公之信后，召聚军府群僚，畅作议论，最终决定，愿与明公两路出兵，明公攻关中，桓公击南阳、洛阳。”
谢执等反对桓蒙攻洛的一个重要理由是，如於此时攻洛，蒲茂必会旋师相救，那么攻洛就会很难，但现在有了定西攻打关中，相比关中腹心之地，蒲茂要救，也只会先救关中，或至少会分出部分兵马去援关中，这样一来，荆州“光复洛阳”的压力就没有那么大了，——桓蒙就是以此为由，“说服”了那些反对者。
当然，这些荆州内部讨论的话，不必对莘迩细说，而
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