都是简单易行的吐纳导引之术。
通过与郭静中的闲聊，朱慈烺才知道纸上得来终觉浅，自己当初找正一道的道士去推行
“意识形态”工作，简直是事倍功半，也难怪张家没能给出个让人满意的答案。
实际上真正让老百姓视作神仙的，都是全真道士。这些道士不用昂贵的药材炼丹，也不会将时间精力放在繁琐的科仪上。
他们一般都掌握了医术和剑术两门技能，用精湛的医术温暖百姓的身心，然后用剑术去震慑不怀好意的歹人。
当外人接受他们之后，他们便会将
“清静之道”传授出去，感化众生，绝不用担心服用丹药造成的重金属中毒，一切都集中在精神层面的解脱。
而精神层面的解脱就只有八个字：如人饮水，冷暖自知。学不会是悟性不够，而非道理不真。
郭静中显然也是龙门道士中的佼佼者，很快就让朱慈烺看到了他
“真”的一面，让人深感温和亲近。加之老子传下的辩证法，郭道长在哲学思辨上的功力也让朱慈烺赞叹不已。
可以说，郭道长的水准如果在
“大师”横行的后世，绝对可以评得上
“大宗师”。尤其是在世界观上的一些问题，全真教原本的理念就与朱慈烺相符，大有相见恨晚的感觉。
郭静中还在闲暇时指点闵子若练功发劲，很快就让闵子若敌意大减。等一行人到了泽州，郭静中已经彻底融入了这个小团队，被朱慈烺引为私人。
“先生快去快回，”朱慈烺对郭静中道，
“等山西战事结束，咱们好好商议一番如何在大明推行全真之教。”郭静中到底是宗师风范，只是欠身谢过，翩然而去。
有了还阳道人的对比，龙虎山张氏显然有些太过无能。朱慈烺原本希望能有训导官传播
“忠义”思想，随军道士传播
“天子神权”，从两方面彻底巩固士兵的思想阵地，打造一支有
“信仰”的军队。现在看来，训导官制度十分成功，而且
“忠义”原本就烙印在世人血脉之中，不用多说。而天子信仰却迟迟未能建立起来，就算有那么一丁半点，也只是
“迷信”，而非信仰。这倒不是正一道士偷懒，而是许多道士原本就不知道什么是信仰。
现在有了郭静中，朱慈烺的心又活泛起来。仿佛冥冥中自有天意，一个
“全真大真人”的封号无缘
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