的一方便必须整改，否则责任自负。
整个最后的监督权，则还是在工部手中。
这样，算是又彼此制衡和牵扯，这也是张佳木最近行政布局的总体思路，所有的官员包括皇帝在内也是习惯了这种思维方式，大家也是情不自禁的以这样的方式来考虑。
厢军管施工，文思院管考核厢军，再然后工部管考核文思院，而文思院如果对工部的考核不满，则可以上报法院，最后由法院进行仲裁。
种种流程，可以通过法规条例来确定下来，最后经皇帝御准之后，便可以正式施行了。
对张佳木的这种办法，众人倒没有反对的，反正是提一个衙门的事。
但对文思院以工匠为官，甚至是给“院士”的职务，与国子监博士一样的待遇，在场的官员便多是面露不满之sè了。
事实上，成化年间就有不少工匠表现出sè而授官，他们和那些装神弄鬼的僧道之流不同，但在孝宗初年，文官们反攻倒算，把这些传奉官一律免了，把工匠和僧道女尼之辈视同一样，在他们看来，除了读书人之外，任何人都没有资格做官！
不管是算术出sè，还是有其余的特长，反正在这些腐儒眼中，就是一无是处，而且就算是读书人中，也要看“纯”或不纯，不纯者，也是党同伐异，非要把对方干翻打倒不可。
自从汉武之后，中国在学术上就没有真正的发展，不要说什么儒家分多少派别，又有多少成就，总的来说，就是在有限的小圈子里打转，到了明朝更加过份，八股一出，原本就小的圈子就更加小，人也变的更加的狭隘与偏jī。
特别是洪武早年的高压统治更使得民间上也是戾气深重，人们不敢反抗，但心里的不满却是与日俱增。
到了明中期开海前后，民间的那种sè情流传的风潮，也不是没有道理的。
但是在此时此刻，一听说要给一群工匠授官，而且文思院大使还是正四品官儿，还是张佳木亲自提名的一个青年工匠，似乎是匠人世家，姓张，倒是和张佳木同宗。
“没准儿是亲戚。”不少人这么想着，因为张佳木在发迹之前，也就是普通的军户世家，有一个匠户亲戚，也并非是不可能。
这么一想，反对的人反而少了。
封建宗法伦理还是有其威力的，太保要提自己一个本家，还有什么说的？
只是众人在心中打定主意，这个文思院，自是不能当真正的同僚往来。说起来真是笑话，一群泥腿子匠人也能穿
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