修士圈也因此而理所当然的压榨没有灵根的绝大多数。
这样的行径，用“厚颜无耻”来形容，沈云觉得是对这四个字的污蔑。
分明是惨无人道、丧尽天良。
除此之外，修士与修士之间的倾压，也好不到哪里去。
让沈云感到高兴的是，道长出自这个修士圈，如今，已经深深的意识到了这一点，所以，道长提出来，修士必须有约束。
并且，道长还认为对修士的约束可分成内、外两种。即，个人的觉悟属于内在的约束，规则是外在的约束。
这一条，沈云也是赞同的。
他觉得还有待论道的是：相比起来，道长觉得现阶段，外在的约束更重要，也更行之有效。
沈云的个人经历与道长完全不同。出自凡人界最底层的他，打小既经历了令人发指的欺压，也亲身感受到了最底层人民的善良。
如果说前者是“极恶”，那么，后者便是“极善”。
正是“极善”让他活了下来，也是“极善”成就了今天的他。
而不论是“极恶”，还是“极善”，在沈云看来，都是因为内在的约束。
不同的是，前者正是内在的约束的严重缺失，而后者是内在约束的坚守。
正是看清楚了这些，沈云自真正修行以来，都更注重对自我的内在约束。
青木派是他一手创建的。也具有了一些这方面的特性。
如今看来，这正是青木派与仙山众门派、修真世家最本质的不同所在。
从这一点看，道长的道行确实还不够。
道长尚且如此。
青木派其他的弟子呢？
只怕更欠缺呢。
这不，青木派成立至今，起起伏伏，好比大浪淘沙。既有优秀的弟子层出不穷，也有王思恩姐弟、齐伯、“四零零”……之流。现在又冒出来一个刘清。
在青木派里，很多人都认为，是这些人本身不好，品行败坏，是混进青木派里藏起来的坏人。
沈云以前也有过这样的想法。
但每一次深刻的分析、反思之后，他这样的想法便会动摇一些。
尤其是齐伯叛逃之后，沈云反反复复的回忆与齐伯有关的点点滴滴，心里越发的动摇了。
再到“四零零”事件，他亲自调查了涉案人员的生平，也亲自主持了他们的转化，最后，他发现将这些人简单的打成“混进青木派里藏起来的坏人”，是很不公
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