大不以为然。”
“臣闻之，利不百，不变法；功不十，不易器。臣闻法古无过，循礼无邪。燕国之制，传自先王列祖，范增何人，竟妄图改之。大王切不可听范增所奏，免伤大王圣明之议！”
易阳君高声说完，还不等他退下，郦生已经跨前一步，微微笑道：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。商君曰：‘治世不一道，便国不必法古。’天子行文武之法，不易礼而亡。秦因时制宜，修耕战之道，百余年称雄于诸侯，然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。”
“况我大燕除封，敌不过百里，人不过十万。先王如拘泥于成法，何来今数千里之地！”
“况当初先王效古贤之禅让，内乱而国灭，昭王即位，尊贤变法，才可南取强齐七十城，北逐东胡千里之外！”
“治国之道，当以时定法，以势行事，拘泥于先贤之论而不知所变，恐为诸侯所欺也！”
“易阳君所论，虽是好意，恐拘泥于书也！”
易阳君所说被郦生所驳，易阳君当即高声道：“不然。臣闻之，圣人不易民而教，智者不变制而治。因民而教者，不劳而功成；据制而治者，吏习而民安。今若变制，不循燕国之故，更制以行政，臣恐国内骚然，愿大王孰察之。”
郦生洒笑道：“易阳君所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻。”
“当今之世，乃千年以来所未有之局。三代不同礼而王，五霸不同法而霸，故智者因时作法，而愚者只可守之；贤者因势更礼，而不肖者拘礼而不知变。拘礼之人，不足与言事；守法泥古不变之人，不足与论变。”
“语曰：‘愚者暗于成事，知者见于未萌。愚者不可与虑始，而可与乐成。’‘论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。’法者，所以爱民也；制者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
“变革之制，在于行新制而利行政，苟有一时之不便，然可造万世之功，此正圣人雄主此所当为也！”
易阳君被郦生所驳，他读书虽多，却不善于言辞，郦生言语便给，一番引经据典，易阳君虽是不服，却不知该如何驳斥，直气的脸色铁青，大怒喝道：“汝乃区区大夫，何敢讥我！”
郦生不慌不忙，睥睨笑道：“朝堂之上，皆为大王之
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