第一期华夏日报在年初三正式刊印，交由供销社对外售卖，同时各级行政单位，也按照级别赠送了相应的份数。
报纸这种新鲜玩意，就在年节的氛围中，悄然的走进了华夏国民的视线中。
由于采用了铅活字印刷，所以排版相较来说更加整洁清晰，价格上也更加的亲民。
一份报纸只需要两文钱，任何一个国民都能买的的起。
当看到上头有国君的文章后，不少莫城市民纷纷掏钱购买。各个供销社很快就售罄，纷纷要求报社加印。
而在第一期报纸上，除去两篇发布在公示上的文章外，还有一篇文章在理论板块。
这也是最让国民们感到新奇的文章，因为这篇文章不谈国事，谈的是所谓的哲学理论。
其标题是:颜政哲学之世界的物质性。
这篇文章以国民喜闻乐见的文风，开篇就说世界上的事物缤纷杂陈、变化万端，若是非要找个共同点，那么应当是物质性。
所谓物质性，就是说无论是人还是其他东西，都是由各种摸的着、看得见、感受得到、客观实在的物质构成，这种物质客观的存在着，即是说他就在那里，不会因为你的一个想法，一句话，其就变为不存在。
就如诸葛亮借箭一般，箭失是客观存在的，诸葛亮要借的箭，就必须通过某种手段，来促使箭失这种“物”，被射在草船上。
所以草船借箭的念头一起时，箭失早已经客观存在，诸葛亮假如只是想，而不去行动，就无法将箭失弄到自个手里。
只有有了想法，再去实践，才能利用箭失的某种规律特性，将曹魏的箭失，弄到东吴这边来…………
识字的国民看着这篇文章，就如同在听国君絮叨一般，偏偏这种絮叨，极其的有趣，各种打比方和讲故事。
使得看完这篇文章，多多少少会相信，在这个世界上，所有一切的共同点，就是他们都由“物”构成，这叫做世界的物质性。
即便是说的没这么通透，没有道明这个看法的意义，也是让国民们明白，世界的物质性决定了光想不做是不成的，只有积极的实践，才能改变事物。
颜政自认为写的不是特别好，胜在有国君光环，所以只要他定下基调，那么后世自会有能力站出来完善。
而之所以选择第一篇讲述物质性，也是为了打下基础，循序渐进的让国民们看完一整套的哲学体系。
这种做法意义之处，就在于让国民们接受一次洗
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