家。
然而谦信在上洛之前将春日山城托付给了旗本众、谱代众出身的本庄实乃和直江景纲二人，自己则是带着户仓与八郎、曾根平兵卫等旗本御手廻众数人带着大量的永乐钱和大小金判前去京都。这一行人中只有谦信没有背着满装钱财的渔箱。
而谦信此次上洛正是为了装备面见将军足利义辉，希望他能允许自己讨伐武田信玄。毕竟武田家也是幕府之臣，谦信也不想不向幕府方面打声招呼就直接发起攻势。所以想让足利义辉下达御教书，顺便还能帮奥信浓的国人领主们讨个公道。
主要是这几年里，武田军屡次出阵奥信浓四郡。村上、须田、岛津、高梨等奥信浓豪族的领地时常被武田军劫掠，他们的故乡几乎被毁于一旦。大量的领民被屠杀或者贩卖。这就让谦信到了忍无可忍的地步了，她必须为此做出行动。不然武田军下一步定然要对越后发动侵攻。
谦信在八月二十七日到达了京都，不过她下榻休息的地方却是公卿三条（三条西实枝）大纳言的家里。由于谦信上洛还有一个目的，那就是希望能做京畿一带大量贩卖青苧。这个就需要获得许可设座的权利。而三条西实枝却正好拥有许可设座的权利。
在这个时代、这个国度的经济是由“座”行会所控制，而它的职能就是一方面充当封建政权向手工业者征敛财富的工具，另一方面也对城市工商业进行管理。但是由于城市本身的性质和作用不一样，加上受到更多官方的控制，座缺乏自我管制的能力，其组织性和约束力也不象欧洲自发式行会那样成熟。而且，在管理城市工商业方面，座表现出了强烈的垄断性和平均主义倾向。在生产和交换领域的各个环节对其成员的经济生产活动进行控制，排斥竞争。
而这些“座”的设立权多半都在贵族、神社、寺庙手中。例如京都的大山崎的离宫八幡有荏胡麻油座的许可权，三条西家则有青麻座的许可权。三条西实枝虽然贵为大纳言，但是其居所却相当的狭小，竟然无法容纳谦信一行所有人。因此，谦信只能留下户仓与八郎和曾根平兵卫，其余众人只能在三条宅邸周围的民居借宿。
“上杉弹正，像您这样的有力大名每次上洛总会让将军非常高兴。不过只能让他高兴而已罢了。”三条西实枝说完就哈哈大笑起来。
三条西实枝的这句话倒是让谦信感到不悦。她觉得足利义辉是被朝廷、天皇授予的征夷大将军之职，把足利义辉当笑话不就等于将天皇、朝廷一起当笑话吗？别人不明白也就罢了，他这个大纳言会不知道？
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