维特根斯坦在生前，由于他活的还没有他的老师们时间长，所以是属于被忽视的学者。但是在他去世以后，从事哲学研究的人，越来越发现，维特根斯坦是被忽视的大师。
因为在他之后，各种哲学研究，似乎都不能摆脱他的影子。
他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段。
前者主要是解构，让哲学成为语言学问题，哲学必须直面语言。凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默。
哲学无非是把普通人不能理解的问题讲清楚。
后者又把哲学回归哲学，是在解构之后再建构，创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉。
所以哲学的本质应该在日常生活中解决。
维特根斯坦的思想在原创性方面无与伦比，他所主张的哲学革命非常彻底。以至于人们不敢相信，许多人会觉得这个很夸张。
这样超乎人们长期思维的论断让许多人望而却步，但无论如何，无论是追随者或者是批评者，却都不能超越他的革命思想。
有人说，人们从罗素，弗莱格那里接受来的东西要比维特根斯坦那里接受的多得多，但是像他这样一个极富创造性，思想极其前卫的人往往会使人敬而远之。
维特根斯坦似乎不像海德格尔一样那么的有名气，在活着的时候，他被忽视。但是在他死了，许多人却将他列为是最伟大的哲学家之一。
就连他的老师罗素后来也承认，自己受到了维特根斯坦的思想影响。
在后世，就连时代周刊等的大众传媒也都发现了他的伟大，都将其评价为二十世纪最重要的世纪人物。
周南对哲学的研究并不深，因为哲学研究是非常枯燥的，并且需要高深的学术基础。
没有高深的学术基础，人们研究哲学，只会把自己逼疯。
因为大部分人研究到最后，会发现，人类的存在，几乎都是毫无意义的，根本没有出路。
所以研究哲学的学者，也是自杀最多的。
维特根斯坦就一直有这方面的倾向。他兄弟五人，包括他本人，有三个同性恋，并且有三个自杀。
据传，他在一战中上战场，目的就是为了体面地“自杀”。
听到了周南的话，他的反应要比别人慢半拍，才用德语说道：“
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