文化战这个概念，一直要到四十多年后的九十年代初，才由美国政治学家亨廷顿提出来。
亨廷顿是个很有意思的家伙，他是极端保守主义和自由主义的综合体。美国媒体用他的心是属于自由主义的，而他的头脑则属于保守主义来形容这个极端矛盾的人。
他不好虚名，几乎从来不上电视节目和接受采访。在普通大众的眼里，他似乎是名不见经传，但是在业界内，他的名气却一点也不小。
而他的学术声誉是靠着十七本著作和一系列论文建立起来的。
在后世，他曾经出任美国政治科学学会主席，这个职位不是一般人能坐的上的。他还创建了著名的《外交政策》杂志，属于学术界的圈内人。
亨廷顿在九十年代初，出版了《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，在书中首次提出“文明冲突”观点。
因为亨廷顿的极度矛盾，他的观点大部分人都接受不了。从杜鲁门总统撤掉不服从指挥的麦克阿瑟开始，他写的《士兵的冲突》可以说是他的开山作品，就受到了广泛的质疑和指责。
在某种程度上可以说，这也代表了亨廷顿著作和文章的宿命。
他的所有作品甫一问世便饱受争议，与各种奖项无缘，随着时间的推移，它们才会被广泛但又是勉强地接受。
周南对他最后的印象是他在911事件后，撰写出版了《我们是谁？》一书，针对美国的移民问题大发议论，同样引起一片争议和指责。
尽管人们无法甘心接受他的观点和结论，但是在心底里还是忍不住会暗自佩服这个老头子目光的敏锐和思想的鲜活。
当然，在周南面前他还算不上老头子，因为他现在还在哈佛上学，比起周南来，他还小了五岁。
他的出名，还要等到三年之后的半岛战争，美国的欧洲和亚洲战略上的调整，才开始出名。
不过，这不妨碍周南现在就开始执行几十年以后才会被人们意识到的文明战争。
文化侵略，是一个漫长的过程，是一个潜移默化的过程，其他人没有意识到，这对周南更有利。
等到九十年代了，欧美发现，中华文明已经大行其道。欧美社会都已经接受了华人是文明社会社会的一员，并且有着无与伦比的优越性，那个时候才好玩。
南华与英国的谈判还在约纳斯农场继续，国家与国家之间的大型商务合作，哪怕只是一个框架协议，仍然非常繁琐。
因为南华代表团住在周
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