真是有点晕。在岳雯的记忆中，几乎是所有的修士仙府，不是以山洞为主，就是筑有大片的宫室，可是在这小山坳中，突兀的显出两座茅庐，实在是出乎意料了一些。
不过这在林晓的眼里，却是再正常不过的事情了，毕竟只是武夷山北段地脉的龙首位置，并不是整座武夷山地脉的龙首，认真说，只是整座武夷山最大的分支山系，这个位置地方并不是很大。只是因为此乃扼守整座分支地脉的枢纽，所以才天然具有庞大的气运。
以林晓现在的道行来说，也是不敢长期在这里居住修炼的，因为时间长了，一样会受到“德不配位”这种龙脉气运和自身道行差距的反噬，当然了，如果是林晓的本尊来此，虽然一样会受到影响，但是绝对不会类似萧升曹宝一样，被劫气所迷，最终身死道消，上了封神榜，不过，一样也会不好受罢了。
因为当年的萧升曹宝虽然是一介散仙，但是那时候的散仙可是与如今的散仙是两个概念，那时候的散仙，更多的还是指的是师承来历，而不是境界，就如同号称“地仙之祖”的镇元子大仙一样，即便是地仙，你能把他和其他大罗相提并论吗？》恐怕能与这位大仙以道友相称的只有那些积年的老牌准圣罢了。
只不过随着封神大劫的结束，当时的散仙变成了如今的境界代称，同样地仙也是如此，甚至就连大罗金仙都被某些人归入了金仙范畴，使得蜀山世界对于修行境界的认识发生了混乱。如果按照现代社会修道人士们总结的金科玉律来说，“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”四大阶段来说，恐怕只有道祖和几位圣人才是最后一个阶段的顶级修士，而就连大罗金仙乃至准圣，都还是炼虚合道的程度，那么再往下的太乙金仙、金仙、天仙、地仙、散仙，有属于那个阶段呢？
但要是将成就天仙作为另一个阶段的起始点，将以上四大阶段作为地仙级以下修行的阶段，又显得这四大阶段过于崇高了，所以，如今的蜀山世界，以筑基成就金丹为始，成为散仙，成就元婴，视为地仙，婴神合一，以为天仙，林晓觉得才是最合适的分界方式。
所以，以当年两位散仙的道行，林晓以为当以天仙视之。而封神时代以及此前，因为灵根未曾绝迹，灵药遍地，所以玉虚宫三代弟子成就都极为快速，但是因为是速成，所以适合战斗，却不利于修行，即使能成就大罗，未来的道途也会更加的艰难。当然了林晓身上也有这个问题，那就是修行的速度实在太快，对于悟道来说，绝对不如那些封神以前就入道的老牌修士。
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