争与杀戮的手段。在严苛的自然环境与有限的食物储备面前，克制的冷酷是部落生存的必要条件。达贡不认为蛋岛的行政方式是部落，但经济基础决定上层建筑，部落级别的生产力和储备，那就只能用部落的规则。
达贡禁止完全消灭某个部落的屠杀，因此先锋军在秋季杀死的那些人都由幸存的部落成员处理，这样可以让他们的幸存率增加一些。但是这个冬季的大雪格外凶猛，外面部落要面临的危险也更高，很多都将无法幸免。
幸存者有责任处理不幸者的遗体，为他们举办最基本的葬礼仪式。这是北地的传统，其中有好几层重要意义。最主要的原因是防止瘟疫，尤其是一些部落整体覆灭，大量尸体聚集在一起。雪融之后，温度上升，聚堆的尸体会越来越容易引发瘟疫。
除了瘟疫之外，还要避免过分集中的死亡引发死灵能量，制造出食尸鬼、幽魂、僵尸等亡灵生物。有时候，饥饿的食肉动物会撕咬尸体，死灵能量甚至有可能感染影响这些活物，导致它们异变，这都是对草原的重大威胁。
一般认为，智慧生物的聚集尸体更能引发死灵能量，因此追着死灵能量的波动，能更容易地定位那些覆灭的部落。安朵斯神殿只有翡琉一个牧师，她忙不过来，于是这个工作自然而然就得由奥力牧师扛起来。他们用神术寻找死灵能量的蛛丝马迹，然后带着蛋岛的居民尽早赶过去。
亡者应该安息，不管是北地的原始信仰、萨满习俗或者奥力的正规神术，它们都不乏这方面的咒语呢仪式。只是这一次，所有的安息仪式都以人民神殿的名义进行，牧师们不拘泥于奥力神术的仪式，更具地方特色的萨满仪式也在选择之列。
他们惊讶但又感觉理所当然地发现，不管是奥力还是本地原始信仰，所有仪式都能够顺利完成。火葬、土葬，不管哪种方式，死者都得到了安息，死灵能量消散，灵魂得以安详地进入灵域。难道原始信仰的基本“灵”也被人民神殿囊括进来了？奥力的牧师们越琢磨就越觉得这件事高深莫测，对未来的信心再次高涨。
蛋岛的居民并没有往那个方面想，他们正忙于接收那些部落的遗留物。就算在大雪中冻饿致死，部落也会留下帐篷、衣服、武器和各种生产工具，这些都是曾经的心血积累，不能浪费。蛋岛的居民每年都会而且都能收集到相当数量的这类物资工具，用来建设蛋岛，用来应对下一次寒冬，甚至用来抵御下一波敌人。
生存竞赛就是这样的，败者一无所有，胜者通吃。
常年这样，他们
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