功者，天地皆感，自可受祭！”
这同样给予祭祀，但是由于方信没有说明对象，祭礼就简单了许多了。
到了祭祀完毕，又祭地柱和天柱，这就比较仔细了，在地柱之上，正式雕刻后土往生经，又雕刻草木山川河流及其五谷，以示后土载德之厚。
在天柱之上，只记神道，是为辅道之极，后天演化之属。这就非常隆重了，礼部以祭天地的仪式进行简化之。
方信等祭礼完成，心中却是一叹，这所谓的三柱一小，现在只是空架子，并无多少实质意义在内。
起码要等到英魂度尽。经由后土，或者成神，或者转人，才算初步圆满，以牵引充实，至于能不能在现实外，以无上功德也立得三柱，成为了转生之门，登天之塔。那就看这个世界的气数了。
“功德”，在方信的自己定义是非常明确的功于多少，德有多少！
也就是说。对人道有多少贡献，对天地宇宙有多少贡献，甚至对大道本身有多少贡献就自然会返回多少，在绝大部分情况下不会出现多了少了的问题。
一分不多，一丝不少，阴阳循环，套一句话说，能量守衡也是至理，这里的功德。是实在地权限和气数，多一分和少一分，都有不同的待遇，这就是为什么方信对十万倍咒深恶痛绝甚至杀之后快地原因。
功德者，田野之稼，一分辛苦一分收获，以济万物万灵之用，是道之大德。
哪容得了一些私印纸钞滥发假币地盗贼行为呢？
祭祀完毕，军属上前谢恩。而方信也正式下旨，确定了这项章程。
逢到节日，由礼部派人祭祀。祭祀的规格比起正式祭祀天地减上二等，并奏哀乐。
而拜访礼节，必须以素服入之，入殿前需要斋戒，在此无礼者，依律治罪，这些自然不必一一说明。
等完成了。时间也不早了。方信又上了御舆，丝丝雨点变的浓浓。把整个帝都，都统一和净化在内，天地之间一片迷离。
大位大德已成，就候得二十年后，以功德圆满了。
突然之间，方信甚有寥寥之意，望向四周，突地想起，现在已经是秋试之时了。
不由遥想，又有多少英豪人杰在其中呢？
而在这时，丁昭、田堂、徐玄却真正在参与大考，早已经洗了，领着牌子到了考房之中，时光转眼三十年，但是考试的程序却没有多少变化。
大门封闭，士兵守门，非圣旨不许入内。
木房之
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