亲叔叔，属于至亲，虽说叫没出五服，但准确是还是一家人，至于五服内的，可以统一去拜。
像是苏宇家，他二爷爷不在村里，那就不需要拜了，他亲爷爷没死，过年需要一起过除夕，大伯，三叔也不需要拜了，因为提前拜过了。
但如果爷爷死了，过年不需要聚在一起过除夕了，那这个点，苏宇就需要去三叔家，大伯家拜年了。
拜完了至亲，接下来祭祖，然后才是全村大拜年。
“我已经拜完了，过来找你，一会去祭祖。”
虎子倒是很积极，不过虎子是头一年，新媳妇进门，需要祭祖时特殊跪拜上香，告知祖先，添丁进口了。
难怪这小子如此积极，穿的也是人模狗样的。
“行啊，祭品准备了吗？”
祭品每年一个院里准备一份，但新人除外需要自己准备，因为需要单独祭拜，把新媳妇领进祠堂，给老祖宗上香，叩拜。
“额……这些我哪懂啊？都是交给我爹办的，我只管人到。”
苏宇也是这么过来的，所以没说啥。
“行，那你等我一会。”
按理说，应该是去自己爷爷那里，由家长带领去集合祭祖，但虎子另辟蹊径来找他集合了。
不过都一样，因为苏姓都需要一起祭拜祖先，只是一个院里的，需要准备的祭品不一样。
大一点的村子，还需要准备猪头，鸡鱼，但小村子，太穷，没必要，但也不能太寒酸。
祭祖是男人的事，按理说，女人进不了祠堂，但新娘子可以，当然地区不同，风俗不一样，有些地区，女人就是进不了祠堂，觉得女人不够资格。
但有些地区就觉得新娘子可以，但第二年就不行了，观念不一样，三里不同乡，十里不同俗，说的就是这个道理。
通过祭祖这件事，就能看得出，不允许新娘子进祠堂的，不用问，观念太过古板，老化，甚至是陈旧，有贬低女性的嫌疑。
相对来说，头一年的新娘子可以进祠堂的，相对来说比较合理，因为祭祖本就是男人的事，祖宗也是男人的祖宗，而不是人家女人的，按这个角度来看，只有第一年允许是合理的。
何况男女都来，乱轰隆的，加上男女都祭拜，在女人不能抛头露面的年代里，这不合理。
“走吧，过去。”
苏宇穿上衣服，带着虎子去了中街，静等村长和族中长辈集合。
三水湾村，曾经是有祠堂的，
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