大汉阿虎念完纸上的内容后，院子外围观的村民也都纷纷叹息，林楚楚和林楚成这对姐弟的日子恐怕会比之前更加艰难了，因为他们知道一旦入了奴籍意味着什么。
《唐律》明确规定：“奴婢贱人，律比畜产”，奴婢是主人的财产，和牛马牲畜一样，必须依附于主人而存在。
唐朝户籍按社会职业把居民划分为士、农、工、商四类，并不包括奴婢，也就是说，奴婢并不是一种职业门类的划分，并非社会服务行业人员，而是与士、农、工、商不能平起平坐相提并论的人。
唐朝等级制度先把人划为“良”与“贱”两大类：“良”，也称“良人”、“良口”，包括士、农、工、商及僧尼等；“贱”，也称“贱人”、“贱口”，是身处社会最底层，饱受压迫欺凌，毫无人格尊严，失去人身自由的奴隶，只能如牛马一般依附于士人阶层存在。
唐朝各种人户的法律地位，均以律令为定；各种人等的法律法定身份，均以帐籍为定。凡是隶名奴籍而又没有放免者，不管其主人对他的态度如何，不管如何受到信任重用，终究仍是奴婢，一旦失宠，仍将被售卖，受苔罚，乃至杖杀。
在法律原则上，《唐律》的规定十分明确：“奴婢贱人，律比畜产”。寥寥八个字，高度概括了奴婢的社会地位，法律不承认他们具有人的地位，而被视为与牛马牲畜属于同类性质的财物。奴婢有价，也属于商品范畴，可以任由主人买卖，与主人的牛马一样，甚至连交易市场也与牛马放在一起。
在刑罚方面，“良人”与“贱人”的量刑标准是大不相同的。如果“良人”侵犯“贱人”，所受处分较之常人要减轻许多；相反，如果“贱人”侵犯“良人”，所受的处分则会比常人加重许多。
在诉讼方面，法律完全剥夺了奴婢的诉讼权，《唐律·斗讼律》规定：“诸部曲、奴婢告主，非谋反、逆叛者，皆绞。”奴婢绝不能告发主人，无论你告发什么，只要作为奴婢告发主人，一律要被处以绞刑，除非主人犯了谋反叛逆罪。
在婚姻方面，法律严禁良贱通婚，《唐律·户婚律》称：“男女既成，各从其类而配偶之。”、“凡元冬、寒食、丧婚、乳免，咸与其假焉。”、“其诸官奴婢赐给人者，夫妻男女不得分张，三岁以下听从母，不充数。”，奴婢的婚配，须经主人许可，只允许在奴婢同类之间通婚。
江晨开始并未不知道这些，他对奴婢的理解仅限于电影和电视剧上演的那些，也就是给主人料理家务、劈柴生火、做饭洗衣
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