一文当中，对司马懿父子时代所有放荡不羁的大才子们的行为表现，做了一个深入骨髓的总结：“魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马昭杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。”
虚伪滋生怀疑、怀疑滋生失望、失望滋生憎恨。
在司马家族拼命铲除异己的恐怖大背景下，许多大臣为了避祸，选择各种借口离开过度危险的官场，尽量避免自己成为政治斗争的牺牲品。于是，藐视现实、反抗现实的玄学，被越来越多的人接受，本来是用来反抗司马家族的玄学思想，到了后来，却变成了人们逃避现实、醉生梦死的借口，后来更是被越来越多的人当成了一种时尚。
玄学思想，就这样被一再变种，由一种新式的治国思想，一步步变成了和当权者抗争的思想武器，最后变成了逃避现实、扭曲人性、破坏道德的思想毒瘤。而这个过程，也恰恰是司马家族一步步走向权力巅峰，最终建立西晋王朝的过程，这也绝不是一种巧合。
当时和后世的人们在评价玄学的时候，总说是玄学思想带坏了社会风气，其实真正蹂躏人心、沦丧道德的，正是司马家族提倡的阉割版儒家思想。连续十几年的大屠杀，让真正忠诚、正直的人销声匿迹，大臣们为了活命，要么甘心改头换面，要么对政治闭口不谈，这种糜烂消沉的社会风气，从民间一步步渗透到官方，社会的风气，也跟着一步步沉沦。
西晋建立之后，大屠杀也就跟着停止了。但是消沉势利的社会风气，却更加泛滥，故意违反伦理道德，反而成了一种时尚，很多所谓大家族、大知识分子，生活中所有的事情都变成了俗事，都变成了无关紧要的事，干实事儿的人反而被人小瞧，只知道装高深的人反而被人当成偶像，成为千万人追捧的文化巨星、时尚人士。
西晋社会风气的恶变，就这样无法逆转的开始了。
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