是按户征收。对于一个有男性正丁的家庭来说，一户要交布三匹、棉花三斤；如果没有男性正丁，就减半交；在边境市的按照这个标准收三分之二；更远的占三分之一；南方的少数民族交当地特色的布料，当时叫寳（从）布，每户是交一匹布，再远一些的就交一丈。这里要说一句的是，所谓按户征收，不是每一户都一刀切，全按这个数儿来，这布、棉花的数量，只是一个平均数，地方官应该按照各户的经济情况，富的多收、穷的少收，可是在实际上，控制了地方的士族豪强们，根本没人敢惹，有时候地方官都不敢去找他们收税，而老百姓本来应该少交布和棉花，却往往把士族的那一份还得交了。于是，实际情况就是，富的少交或者干脆不交，穷的反而要多交。
总之一句话，户调式不是司马炎时代的一种发明创造，它其实只是对早已形成的经济现实的一种承认，它是为士族利益服务的。对于司马家族来说，他们是在用户调式拼命的和稀泥，来解决皇帝和士族之间永远无法调和的利益矛盾，而对于士族来说，国家承认他们的那点儿利益永远不能满足他们的欲望。实际结果就是，户调式是开始实行了，而根本没几个人遵照执行。
司马炎的这个太康盛世，其实被后人注了太多的水。因为，各族百姓得到的，只是一种相对和平的生活而已，他们的各种负担仍然非常重，尤其是少数民族的百姓们，绝大多数连人身权利都得不到保障，随时都有可能被强迫当兵、抢走当奴隶、买卖到大户人家当仆人。但即使是这样，相对于整个三国两晋南北朝来说，太康盛世仍然是一个独一无二的大和平时代，一个中国各族百姓难得的休养生息的短暂时期。
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