下从学，要我认可你，就必须出师。
比如孔子以诗、书、礼、乐教授门下三千弟子，但最后能贯通诗、书、礼、乐，身兼六艺者唯有七十二人，这就是七十二贤的由来。
三千弟子，名著青史不过七十二人。
孔子实行的就是宽进严出的标准。
如此对弟子约束自是极宽，儒学从不讲一人终生只能拜一师，你拜在我下读书，也可摆在别人门下。孔子门下弟子除了颜回都曾去听少正卯讲课，孔子知道了也没有约束弟子，说你不准去，两个你只能选一个。
还有就是拜师礼也是随意，儒家讲究的是心仪成礼，辅以束修而已。
如孔子弟子中子贡富甲一方，以重金资助孔子周游列国，子贡之赠，孔子没有辞。还有穷得响叮当，又想拜在孔子门下的士子，孔子说也行，自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
大意是孔子说，自行带一束肉干向我拜师的弟子，我从没有不教的。若孔子认钱不认人，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等出身寒门的学生，都无法成为他的弟子。
见许文昌一副穷困潦倒的样子，众书生们不免问许文昌，你给了状元公多少拜师礼。
许文昌惭愧地道：“不过六礼而已。”
拜师六礼即芹菜，莲子，红豆，枣子，桂圆，干肉。这是民间拜师再简单不过的礼仪，但此区区六礼就能拜在当今帝师，翰林学士，三元及第的林延潮的门下，这是何等便宜之事。
在场大多数拜师礼带得不甚重的书生，都是松了一口气。
不过也有人却眼珠一转，将所携的拜师礼，偷偷减了些分量，更有甚者……
片刻后，书房里一名士子向林延潮行礼后道：“禀状元公，学生家贫，不能支束脩。”
林延潮搁下笔上下打量了这名士子，确实不甚富裕的样子，然后点点头道：“此无妨，可缓一段时日，但束脩之资却不可不纳。”
林延潮也是随意之人，若是每名弟子各个都有子贡之财，那当然最好，但若是没有也行，肯给干肉的也行。
林延潮这么说后，这士子没有丝毫感激，反而理所当然地道：“学生有颜回之志，亦有颜回之贫，听闻状元公也是贫寒出身，当知我等之穷苦。今日状元公得志，却索束脩之资，岂非忘本。故而学生恳请状元公免去束脩，待宽裕后再偿。”
林延潮淡淡地道：“不错，你的束脩之资不在我眼底，但古人空手不相见，空手拜师，此非礼也。你
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