品以上官员时，改变由吏部预拟堪任官的规矩，改由九卿各推举一人。
堪任官员就是廷推时的预选名单。
吏部尚书所掌握此权力的意义，更在廷推的意义之上。选拔普通官员靠抽签，现在连预拟名单的权力也没有了，吏部尚书真的就如同摆设了。
天子最后如张位所准奏，于是孙丕扬愤而辞官。
那这事与林延潮又有何关联？
因为林延潮这一次入阁是孙丕扬力主推荐的，若林延潮在阁是可以反对张位通过此事的。
但是张位却来信让林延潮暂不用插手。
林延潮对此也有考量。
首先他与张位关系不错，当年是他向申时行推荐的张位入阁。同时在朝鲜之事上二人一个鼻孔出气。
其次若他支持孙丕扬反对张位。一旦张位愤而辞官，那么林延潮就被推到了前台。林延潮方入阁根基未稳，还需些日子招揽人才，张位一走，他势必走向台前，入众矢之的。
因此林延潮在此事上两不偏帮，如此其实是卖给了张位的人情。
林延潮点了点头，示意知道了，让陈济川继续。
“东林书院的邹山长给相爷寄来了一封信。信里所言是邹先生近来读《运命论》有感……”
林延潮嚼了口饭，这《运命论》三国时李康所写的雄文。篇首第一句言‘夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也……’
文中有两句话‘行高于人，众必非之’，‘木秀于林，风必摧之’都是耳熟能详。文章大意还是劝得人臣‘明哲保身’的侍君之道。
邹元标于信中引《运命论》的观点劝了一番后，还引了一句话‘凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’
大意是事功者无论事情作得如何，都有人满意或不满意。事败不说，事成也会有利弊两面，唯有修德之人方能没有后患。
邹元标来信自是善意提醒，只是这长篇大论的说教味道有些令林延潮不舒服。
信末还补了一句‘国势垂危，天下士民望公入阁，如盼星火，但公有所主张当然是好，但天下早已积重难返，守而德治不失为进退之道，但盼公似安石而非安石’。
林延潮听到这句，心知邹元标对自己入阁变法抱着渺茫的希望，但又怕自己力不能及最后勉强为之，最后谢安学不成反如王安石般执意不顾。
林延潮听到
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