青崖子合上了日记本的封皮，一脸不屑地说：“一口一个‘希望我的家人一切安好’，这些日本人在这儿杀人的时候就没想过，被他们杀死的人，也有自己的家庭，他也不想想，被他杀死的那个女孩，也是别人的家人？”
我也是眉头大皱：“他别别人都是疯子，其实他自己不也是个疯子么？.”
说完这番话，我就将话头引到了正题上来：“依你看，埋在地底下的东西，到底是什么呢？”
青崖子说：“那肯定是邪物啊。嗨，不管它是什么吧，总之绝对可能是长生秘诀。”
仔细回想了一下日记的内容，我才开口问青崖子：“老陈，你说……当年那个中尉，为什么要割下别人和自己的舌头呢？他到底是割下了别人舌头，还是拔出了别人的舌头？”
青崖子的反应相当快，他稍微蹙了蹙眉，接着就瞪大了眼：“先就乎？”
“先就乎”这个词，乍一看确实有点莫名其妙，其实这个词本来就是梵文的汉语发音，有时候也被译为“光就居”，这个词来源于佛家的《佛说十八泥犁经》，是十八层地狱中的第一层。
后世常认为，这个名为先就乎的地狱，就是传说中的拔舌地狱。不过我觉得这种说法应该是值得商榷的。在西堂关禁足的时候，我曾看过那本经书的译本，感觉经书中对先就乎的描述，和后世广为流传的拔舌地狱有着很大的差别。
不管怎么说，先就乎、拔舌地狱，都是佛门地狱里存在的东西，而在徐福所在的那个年代，国内的神学体系中还没有出现“地狱”这个词，只有阴间阳间的说法。
可到了袁天罡所在的唐代，佛门思想在中原广为流传，地狱的说法，也越发深入人心。
其实我一直在想，和幽冥通宝相连的那个阴曹地府，其形态，极可能就来自袁天罡对阴曹的想象，那是一个由道家和佛家思想彻底融合之后，才衍生出的图景。
不周山的人可以通过仿造鬼门人为制作出极寒地狱，也能通过赝制的幽冥通宝来召唤业风业火，我推断，幽冥通宝本身，应该也有在阳间制造出地狱的能力。
如果说在地底深层真的出现了一个拔舌地狱，那么我基本上可以肯定，袁天罡一定来过这个地方，而在洞群深处，也极可能藏有一枚幽冥通宝。
我皱着眉，一直在思考诸如此类的事，青崖子却打断了我的思绪：“日本人没能找到长生秘诀，却直接把地洞挖进阴曹里去啦！”
“现在下定论还太早，”我摇了摇头
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