实有着极深的渊源。
这些鬼文中，有一部分洛成己留下的，当初他被沉入垄山水潭的时候根本没死透，只不过是想借着村民之手，将他送入仙人墓。
另一部分则是姚广孝留下来的，他曾经深入到仙人墓深处，看到了隐藏在那里的终极秘密，出来以后，他就将自己的见闻写了下来，算是对洛成己的一种补充，在刻文的最后，是姚广孝对外来者的规劝，他说，如果外来者能看懂石壁上的鬼文，就说明对方是有缘人，既然有缘人已经知道仙人墓的秘密，“再进无意，速退。若执入，十死无生”。
再往前走已经没有意义，尽快离开。如果执意深入，必将十死无生。
洛成己在这片鬼文的开头写到，他进入仙人墓以后，就立即安置了被不周山留在墓中的九十八具阴尸，然后他来到尸守树树顶，放出了压骨棺中的千年老尸，并将压棺的石盖重新盖上去，以防棺中邪气外溢。
按说当年洛成己应该是孤身一人进入仙人墓的吧，那么重的石盖，他究竟是如何移动的，为何他放出了古尸却依然能安然无恙，古尸又去了哪里，这些都是我无法解开的谜团。
后来洛成己刻下的内容就比较乱了，结合姚广孝刻下的另一半内容，我对整篇文字的信息做了一个大体的归纳。不过由于这些信息非常碎，即便是刻意去归纳总结，总结出来的内容还是会有些散乱。
文字中提到，女娲氏族、洛成己、姚广孝都在仙人洞里做过布置，晖素石、照尸镜，出自姚广孝的手笔，鬼背蜣螂则是洛成己在垄山隐居的时候就养下的，而我们最后见到的尸守树、养尸棺，则是女娲族人在五千年前就已经布置好的。
之前我找到的那盏金叶盏，其实是女娲族祭祀担心古尸逃出仙人洞，特地留下来的镇物，只不过这么多年过去，金叶盏上的灵韵已经消失，不再具备镇尸的作用。
前后三批人，分别在仙人洞中进行大规模布置，目的只有一个，就是为防仙人墓中的宝物失窃。
洛成己说，女娲氏族内部原本有两个支系，一系曰“蜕”，一系曰“蜈”，蜈系掌握者女娲族代代相传的巫术，这一系潜伏在有穷氏和有仍氏交界的地方，蜕系则守卫着祖先传下来的宝物，他们潜藏在淮夷以西。
有穷氏和有仍氏都是上古时期的古老氏族，他们的交界处，正好就在泰山附近，我记得左有道的老家就在那一带，吴林之前也说过，左有道的老家有一座乱坟山，山下也确实有女娲族生活过的痕迹。而淮夷以西，就是我们现在所处
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