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第一千零三十五章 礼法,善恶对错的标准

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儿,多少双眼睛盯着,但凡是犯忌讳的东西出现,就绝对不是忽视,而是刻意为之,任何推脱的理由,都是在诡辩罢了。

都是大明人,不用装外宾。

让犯忌讳的东西出现,就是朱翊镠口中的伥鬼,故意做一些恶心人的事儿,来恶心君上,事情不大,计较的话,看起来有些小题大做,不计较,就一直恶心你。

其实不怪李乐没有恭顺之心,文教七令、民生十条,再加上薪裁所刚刚落成,确实把李乐忙昏头了。

而且他当然不会觉得有问题,因为他读书的时候,还没有万历维新,那时候,至圣先师就真的只有一个夫子,大明所有的文庙里,都只供奉夫子,李乐只会觉得理当如此。

陛下提及,李乐心都提到嗓子眼上了,好好的一个文溯阁落成,反倒成了坏事,好在,陛下没有怪罪。

一进文溯阁,朱翊钧就注意到了两幅画像,一副是伊尹,一副是傅说,这两个都是商朝的臣子。

商汤伐夏救民,可是古圣之一,连儒家都不会否认商汤,而伊尹是商汤最重要的谋士,在商汤病逝后,伊尹废太甲,让太甲悔过后,把王位还给了太甲,辅弼兴治,让商鼎盛了起来。

而傅说,是武丁中兴最重要的谋臣,武丁的伯父和父亲在位的时候,殷商就已经非常衰弱了,甚至是有灭亡的可能,在傅说的辅佐下,才完成了中兴。

“为何是这两位?”朱翊钧站在两幅画像前,有些奇怪的问道。

“回陛下,伊尹是有莘国君的奴隶,傅说则是傅岩筑墙之奴隶,彼时傅说没有姓氏,得武丁赐姓氏,才有了傅氏。”李乐面色严肃的说道:“二位都是奴隶出身,但都成了国之重臣。”

“放在文溯阁,则是希望这里可以成为大明的有莘之野与傅岩之地。”

伊尹和傅说都是奴隶,但他们并不是目不识丁,不明事理之人,相传二人在有莘之野耕种与傅岩之地筑城的时候,在庠和序读了书,明白了道理。

学、庠、序,是商朝的学校,学分为了右学与瞽宗,和后来的国子监一样,而庠则是思想教育学校,也就是后来的儒学堂,序则是军事教育学校,也就是武学。

从甲骨文的卜辞记录中看,有不少是与教育相关的卜辞,学制,在商朝的时候已经趋于成熟了,而且连奴隶也有可能接受教育。

最让士大夫感到难受的是,商朝的学、庠、序教授的内容,有戎、礼、乐、书、数,这几乎和周礼所说的君子六艺几乎一模一样,就是把戎拆为


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